معرب يبين كلامه ويعربه . وقد قالوا: ما بها معربٌ في هذا المعنى . وكذا قال صاحب القاموس .

الثانية: ديار أصله ديوار فيعال من دار يدور فأدغم . قال ابن السيد في شرح إصلاح المنطق: ديار من الدار إما أن يكون فعلًا من ذلك وكان حكمه دوار لأن دارًا من الواو بدليل قوله في تحقيرها: دويرةٌ .

قال يعقوب في إصلاح المنطق: وفي جمعها أدؤر قلبت واوه همزةً لانضمامها كأجوهٍ في وجوه .

وإما أن يكون فيعالًا أصلها ديوار فأدغم . وقد غلط يعقوب في ديار لأن ذا الرمة استعمله في الواجب فقال: الطويل ( إلى كل ديارٍ تعرفن شخصه ** من القفر حتى تقشعر ذوائبه ) الثالثة: داري منسوب إلى الدار . والداري أيضًا: رب النعم سمي بذلك لأنه مقيمٌ في داره فنسب إليها . وإذا أرادوا المبالغة في لزوم الرجل الدار قالوا: دارية والهاء للمبالغة .

والداري: العطار أيضًا وهو منسوبٌ إلى دارين: فرضة بالبحرين وفيها سوقٌ وكان يحمل المسك من الهند إليها . والداري أيضًا: نوتي السفينة وملاحها منسوب إلى دارين أيضًا .

وهذه الثلاثة لا تلتزم النفي . وأما تميم الداري الصحابي فمنسوب إلى الدار أحد آبائه .