وقوله: يا رب خالٍ إلخ يا: حرف تنبيه و رب والعامل في محل مجرورها حج . و عرينة بضم العين وفتح الراء المهملتين: قبيلة باليمن .
وقوله: حج على قليص إلخ حذفه الشارح المحقق لعدم تعلق غرضه به . وإنما ذكر البيت الأول وإن كان مثل الثاني ليعلم منه فتح النون في البيتين الآخرين إذ لولا ذكره لربما ظن أن النون فيهما مكسورة كقول الراجز: الرجز ( قل لخليليك وتحسنانه ** هل أنتما العيش ملبثانه ) ( في دار حيٍّ حيث تعلمانه ** إن لا تقولون فتحسنانه ) و قليص: مصغر قلوص وهي الناقة الشابة . و جوينة: مصغر جون بفتح الجيم . والجون من )
الخيل ومن الإبل: الأدهم الشديد السواد .
قوله: فسوته لا تنقضي إلخ الفسوة بالفتح: ريح يخرج بغير صوت يسمع . وهو على حذف مضاف أي: نتن فسوته لا ينقضي في هذه المدة ففسوته تشبه فسوة الظربان .
والظربان بفتح الظاء المعجمة المشالة وكسر الراء بعدها موحدة وهي دويبة كالهرة منتنة الريح تزعم العرب أنها تفسو في ثوب أحدهم إذا صادها فلا تذهب رائحته حتى يبلى الثوب .
وقد ضرب بها الأمثال يقال: أنتن من ظربان و أفسى من ظربان و فسا بينهم الظربان إذا تقاطع القوم وتهاجروا . و تنقضي: تذهب شيئًا فشيئًا . شهرين منصوب على الظرف وعامله