وأنشدونا: الرجز ( كأنما عطية بن كعب ** ظعينةٌ واقفةٌ في ركب ) يرتج ألياه ارتجاج الوطب وأورد أبو زيد في نوادره هذه الأبيات الثلاثة ولم يزد عليها شيئًا . قال الجواليقي في شرح أدب الكاتب: الظعينة: المرأة . والركب: أصحاب الإبل . و الارتجاج: الاضطراب . والوطب: سقاء قال ابن السيد في شرحه أيضًا: وصفه بأن كفله عظيم رخوٌ يرتج لعظمه ورخاوته ارتجاج الوطب وهو زق اللبن . وارتجاجه: اضطرابه . وهذا كقول الآخر: الطويل ( فأما الصدور لا صدور لجعفرٍ ** ولكن أعجازًا شديدًا ضريرها ) يقول: قوتهم ليست في صدورهم إنما هي في أكفالهم فهم يلقون منها ضريرًا أي: ضررًا ومشقة . و الظعينة: المرأة سميت بذلك لأنه يظعن بها . وكان يجب أن يقال: ظعين بغير هاء لأنها في تأويل مظعون بها . وفعيل إذا كان صفة للمؤنث في تأويل مفعول كان بغير هاء نحو: امرأة قتيل وجريح ولكنها جرت مجرى الأسماء حتى صارت غير جاريةٍ على موصوف كالذبيحة والنطيحة .
ووصفها بأنها واقفةٌ في ركب لأنها تتبختر إذا كانت كذلك وتعظم عجيزتها لتري حسنها .
ألا ترى إلى قول الآخر: المتقارب ( تخطط حاجبها بالمداد ** وتربط في عجزها مرفقه )