ليست فيه هاء التأنيث بالتاء كما يجمعون ما فيه الهاء لأنه مؤنث مثله وذلك قولهم: عرسات وأرضات وعير وعيرات حركوا الياء وأجمعوا فيها على لغة هذيل لأنهم يقولون: بيضات وجوزات .

وقد قالوا: عيرات وقالوا: أهلات فخففوا شبهوه بصعبات حيث كان أهل مذكرًا تدخله الواو والنون فلما جاء مؤنثًا كمؤنث صعب فعل به كما فعل بمؤنث صعب .

وقد قالوا: أهلات كما قالوا: أرضات .

قال المخبل: وهم أهلاتٌ حول قيس بن عاصمٍ . . . . . . . . . . . البيت انتهى .

قال الأعلم: الشاهد فيه جمع أهل على أهلات وتحريك الثاني . ووجه دخول الألف والتاء فيه حمل أهل على معنى الجماعة لأنه يؤدي عن معناها وإن لم تكن فيه الهاء فجمع بالألف والتاء كما تجمع الجماعة .

ووجه تحريك الثاني تشبيهه بأرضات لأنه في الجمع مؤنث مثلها ولأن حكم ما يجمع بالألف والتاء من باب فعلة وكان من الأسماء تحريك ثانيه كجفنة وجفنات . انتهى .

وقد تبع الزمخشري في مفصله سيبويه فقال: وحكم المؤنث الذي لا تاء فيه كحكم الذي فيه )

قال شارحه ابن يعيش: أهلات: جمع أهلة وليس بجمع أهل كما ظنه المصنف .