وقد رد الشارح المحقق هذا الجواز فقال: وليس مما حذف منه حرف النفي إلخ .

ومراده الرد على الفراء فإنه ذهب في موضعين من تفسيره إلى أن حرف النفي منه محذوف: الأول في سورة يوسف عند قوله تعالى: تالله تفتؤ تذكر يوسف قال: أي لا تزال تذكر يوسف . ولا قد تضمر مع الأيمان لأنها إذا كانت خبرًا لا يضمر فيها لا لم تكن إلا بلام .

ألا ترى أنك تقول: والله لآتينك . ولا يجوز: والله آتيك إلا أن تكون تريد لا . فلما تبين قال امرؤ القيس: الطويل فقلت يمين الله أبرح قاعدًا . . . . . . . . . . . . البيت وأنشدني بعضهم: ( فلا وأبي دهماء زالت عزيزة ** على قومها ما فتل الزند قادح ) يريد: لا زالت .

والموضع الثاني في سورة الكهف عند قوله تعالى: وإذ قال موسى لفتاه لا أبرح .