وروى المبرد في الكامل الرفع والنصب في أيما فتى في البيت قال عند الكلام على قول ليلى الأخيلية: الطويل قولها: أي نظرة ناظر يصلح فيه الرفع والنصب على قوله: نظرت أي نظرة وأية نظرة وأيتما نظرة وأيما نظرة كما تقول: مررت برجل أيما رجل . وتأويله: برجل كامل . فأيما في موضع: كامل .
وتقول: مررت بزيد أيما رجل على الحال . ومن قال أي نظرة هي فعلى القطع والابتداء )
والمخرج مخرج استفهام وتقديره أي نظرة هي كما تقول: سبحان الله أي رجل زيد .
وهذا البيت ينشد على وجهين: فأومأت إيماء خفيًا لحبتر ولله عينا حبترٍ أيما فتى وأيما إن شئت على ما فسرنا . انتهى كلامه .
وقد أنشده ابن مالك في باب الموصول من شرح التسهيل بنصب أيما على أنه حال من حبتر .
وأنكره أبو حيان في شرحه وقال: أصحابنا أنشدوه بالرفع على أنه مبتدأ أو خبر مبتدأ وقدروه: أي فتى . ولم يذكر أصحابنا كون أي تقع حالًا وإنما ذكروا لها خمسة أقسام: موصولة وشرطية واستفهامية وصفة لنكرة ومنادى .
هذا كلامه على ما ذكره العيني وما نقلناه من كلام الأئمة يرد عليه .
وقول المرادي في شرحه تبعًا لأول كلام أبي حيان: أنشده المصنف بنصب أي على الحال ولا أكاد أقضي العجب من قول العيني: الاستشهاد فيه أن أيًا فيه صفة وقد علم
وروى المبرد في الكامل الرفع والنصب في أيما فتى في البيت قال عند الكلام على قول ليلى الأخيلية: الطويل قولها: أي نظرة ناظر يصلح فيه الرفع والنصب على قوله: نظرت أي نظرة وأية نظرة وأيتما نظرة وأيما نظرة كما تقول: مررت برجل أيما رجل . وتأويله: برجل كامل . فأيما في موضع: كامل .
وتقول: مررت بزيد أيما رجل على الحال . ومن قال أي نظرة هي فعلى القطع والابتداء )
والمخرج مخرج استفهام وتقديره أي نظرة هي كما تقول: سبحان الله أي رجل زيد .
وهذا البيت ينشد على وجهين: فأومأت إيماء خفيًا لحبتر ولله عينا حبترٍ أيما فتى وأيما إن شئت على ما فسرنا . انتهى كلامه .
وقد أنشده ابن مالك في باب الموصول من شرح التسهيل بنصب أيما على أنه حال من حبتر .
وأنكره أبو حيان في شرحه وقال: أصحابنا أنشدوه بالرفع على أنه مبتدأ أو خبر مبتدأ وقدروه: أي فتى . ولم يذكر أصحابنا كون أي تقع حالًا وإنما ذكروا لها خمسة أقسام: موصولة وشرطية واستفهامية وصفة لنكرة ومنادى .
هذا كلامه على ما ذكره العيني وما نقلناه من كلام الأئمة يرد عليه .
وقول المرادي في شرحه تبعًا لأول كلام أبي حيان: أنشده المصنف بنصب أي على الحال ولا أكاد أقضي العجب من قول العيني: الاستشهاد فيه أن أيًا فيه صفة وقد علم