ليست متعلقة بنفس كابر على حد قولك: كبرت عنه أي: ارتفعت عنه وإنما هي: بمعنى كابر بعد كابر .
ألا تراه قد ظهر في بيت النابغة كابرًا بعد كابر . ف عن في قول الأعشى كعن في قوله تعالى: لتركبن طبقًا عن طبق أي: بعد طبق . وهو كقول الكافة في مخاطباتهم: فعلت ذلك عودًا عن بدء أي: بعد بدء . ولو كانت عن متعلقة بنفس كابر لكان في ذلك تشنع على القوم لا تمدح لهم وذلك إذا كبر بعضهم عن بعض فكان ذلك غضًا من المفضول . وإنما ينبغي أن يقال: إنهم متتابعو الشرف متشابهو الفضل . وهذا كقول الآخر: ( من تلق منهم تقل لاقيت سيدهم ** مثل النجوم التي يسري بها الساري ) انتهى كلامه .
ولا فرق بين أن تعلق عن بكابر أو بمتجاوز باقية على أصلها فإنه يلزم التفضيل في كل منهما .
وكابر اختلف في معناه على ثلاثة أقوال: أحدها: أنه بمعنى كبير قاله صاحب الصحاح وابن الشجري وغيرهما وهو المشهور .
ثانيهما: أنه اسم جمع . قال ابن جني ومثله للمرزوقي: قال أبو علي: كابر هنا ليس باسم الفاعل كقائم وقاعد لكنه من أسماء الجمع بمنزلة الجامل والباقر والسامر فكأنه قال: وكبراء سادوك بعد كبراء . فعن متعلقة بمحذوف هو في الأصل صفة لكبراء مثلهما في قوله: