( وبالحجر الأسود إذ يمسحونه ** إذا اكتنفوه بالضحى والأصائل ) قال السهيلي: وقوله بالحجر الأسود فيه زحاف يسمى الكف وهو حذف النون من مفاعيلن وهو بعد الواو من الأسود . والأصائل: جمع أصيلة والأصل: جمع أصيل وذلك لأن فعائل جمع فعيلة . والأصيلة: لغة معروفة في الأصيل انتهى . وهو ما بعد صلاة العصر إلى الغروب . ( وموطئ إبراهيم في الصخر رطبةً ** على قدميه حافيًا غير ناعل ) موطئ إبراهيم عليه السلام: هو موضع قدميه حين غسلت كنته رأسه وهو راكب فاعتمد بقدمه على الصخرة حين أمال رأسه ليغسل وكانت سارة قد أخذت عليه عهدًا حين استأذنها في أن يطالع ما تركه بمكة . فحلف لها أنه لا ينزل عن دابته ولا يزيد على السلام واستطلاع الحال غيرةً من سارة عليه من هاجر فحين اعتمد على الصخرة ألقى الله فيها أثر قدمه آية . قال تعالى: فيه آياتٌ بيناتٌ مقام إبراهيم . أي منها مقام إبراهيم . ومن جعل مقام إبراهيم بدلًا من آيات قال: المقام جمع مقامة . وقيل: بل هو أثر قدمه حين رفع القواعد من البيت وهو قائم عليه . ( وأشواط بين المروتين إلى الصفا ** وما فيهما من صورةٍ وتماثل ) هو جمع تماثلن وأصله تماثيل فحذف الياء . ( ومن حج بيت الله من كل راكب ** ومن كل ذي نذرٍ ومن كل راجل ) ( فهل بعد هذا من معاذٍ لعائذٍ ** وهل من معيذٍ يتقي الله عادل ) المعاذ بالفتح: اسم مكان من عاذ فلان بكذا إذا لجأ إليه واعتصم به . والمعيذ: اسم فاعل من أعاذه بالله أي: عصمه به . وعادل: صفة معيذ بمعنى غير جائر . ( يطاع بنا العدا وودوا لو أننا ** تسد بنا أبواب تركٍ وكابل ) العدا بضم العين وكسرها: اسم جمع للعدو ضد الصديق وروى الأعدا وهو جمع عدو .

وتسد بنا أي: علينا . والترك وكابل بضم الباء . صنفان من العجم .