أي: والله لا نترك مكة ولا نظعن منها لكن أمركم في هموم ووساوس صدر . وروى: في تلاتل بالمثناة الفوقية جمع تلتلة وهو الاضطراب والحركة . ) ( كذبتم وبيت الله نبزى محمدًا ** ولما نطاعن دونه ونناضل ) الواو للقسم ونبزى جواب القسم على تقدير لا النافية فإنها يجوز حذفها في الجواب كقوله تعالى: تالله تفتؤ أي: لا تفتؤ . ونبزى بالبناء للمفعول أي: نغلب ونقهر عليه يقال أبزى فلان بفلان إذا غلبه وقهرهن كذا في الصحاح . فهو بالباء والزاي المنقوطة . ومحمدًا منصوب بنزع الباء . ولما: نافية جازمة والجملة المنفية حال من نائب فاعل نبزى . والطعن يكون بالرمح والنضال يكون بالسهم . ( ونسلمه حتى نصرع حوله ** ونذهل عن أبنائنا والحلائل ) ونسلمه بالرفع معطوف على نبزى أي: لا نسلمه من أسلمه بمعنى سلمه لفلان أو من أسلمه بمعنى خذله . ونصرع ونذهل بالبناء للمفعول . والحلائل: جمع حليلة وهي الزوجة .

قال ابن هشام في السيرة: قال عبيدة بن الحارث بن المطلب لما أصيب في قطع رجله يوم بدر: أما والله لو أدرك أبا طالب هذا اليوم لعلم أني أحق بما قال منه حيث يقول: كذبتم وبيت الله نبزى محمدًا . . . . . البيت وما بعده .

وينهض بفتح الياء وهو منصوب معطوفًا على نصرع والنهوض في الحديد عبارة عن لبسه واستعماله في الحرب . والروايا: جمع راوية وهو البعير أو البغل أو الحمار الذي يستقى عليه .

وذات الصلاصل هي المزادة التي ينقل فيها