وقال في شرح الكافية الشافية: أجاز الجزوم بلها في الشعر جماعة منهم ابن الشجري واحتج لو يشأ طار به البيت وهذا لا حجة فيه لأن من العرب من يقول: جا يجي وشا يشا بترك الهمزة فيمكن قائل هذا البيت أن يكون من لغته ترك همزة يشاء ثم أبدل الألف همزة كما قيل في عالم وخاتم: عأ لم وخأتم .

قال: وكما فعل ابن ذكوان في تأكل منسأته حين قرأ بهمزة ساكنة والأصل منسأة مفعلة من نسأته أي: زجرته بالعصا فأبدلت الهمزة ألفًا ثم أبدلت ألف همزةً ساكنة .

قال المراديّ: فظاهر هذا الكلام أنه لا يجيز ذلك في السعة ولا في الضرورة أيضًا وهو ظاهر كلامه في آخر باب عوامل الجزم . وقد أجازه هنا في الضرورة وحكى هنا أن منهم من زعم اطّراد ذلك على لغةٍ قيل: فعل هذا يكون ثلاثة مذاهب . انتهى . )

وقد أجاب ابن هشام في المغني عن البيت بكلام ابن مالك في شرح الكافية وأجاب عن قوله: البسيط ( تامت فؤادك لو يحزنك ما صنعت ** إحدى نساء بني ذهل بن شيبانا