ولا الليل سابق النهار . قال أبو الحسن: والأولى: سابق النهار ولا ذاكر الله . وإنما الضرروة قوله: الكامل وهو في النعت أسهل منه في الخبر كزيد الظريف قائم . انتهى .
وحذف التنوين في الاثنين لا شك في شذوذه كما قال الشارح المحقق . وجعل ابن هشام في المغني حذف التنوين لالتقاء الساكنين من القلة وأورد البيت والآيتين . وهو في هذا مخالف لسيبويه والجمهور .
وممن تبع سيبويه ابن الشجري قال في أماليه: ومن حذف التنوين لالتقاء الساكنين ما روي عن أبي عمرو في بعض طرقه: قل هو الله أحد الله الصمد وحذفه على هذا الوجه متسع في الشعر وكقوله: المتقارب ( حميد الذي أمجٌ داره ** أخو الخمر ذو الشيبة الأصلع ) وكقول الآخر: الرجز ( حيدة خالي ولقيطٌ وعلي ** وحاتم الطائي وهاب المئي