وقوله: غلام أضلته النبوح أي: هو غلام . وأضلته: أضاعته . والنبوح بضم النون والموحدة وحاء مهملة: ضجة الحي وأصوات كلابهم وخبت بفتح الخاء المعجمة وسكون الموحدة: اسم كاء لكلب وقيل: لكندة وموضع آخر .

والهباءة بفتح الهاء والموحدة وبالمد: موضع في أطراف الربذة خارج المدينة المنورة وكانت فيه حرب من حروب داحس لعبس على ذبيان .

وقوله: أناسًا هو مفعول قوله: فلم يجد وسوانا: صفته أي: غيرنا . وقوله: فاستمانا قال ثعلب: أي: تصيدنا . والمستمي: المتصيد . والمسماة: جورب يلبسه الصائد في الحر . انتهى .

يريد: أنه ظفر بنا كما يظفر بالصيد . وهذا تمثيل لشدة احتياجه من هول ما قاساه في الليل من الظلام والبرد والضلال فلما وجدنا فكأنما ظفر بخزائن قارون . وهو من السمو وهو العلو والرفعة .

قال صاحب الصحاح: والسماة: الصيادون مثل الرماة . وقد سموا واستموا إذا خرجوا وقوله: فلم يرى هذه الألف نشأت من إشباع فتحة الراء وهو بالبناء للمفعول بمعنى يعلم والضمير فيه للغلام . وأخا بمعنى صاحب مفعوله الثاني .

والدلج بفتحتين: اسم مصدر من أدلج إدلاجًا كأكرم إكرامًا أي: سار الليل كله . فإن خرج آخر الليل فقد أدلج بتشديد الدال . كذا في الصباح .

وأهدى: أفعل تفضيل من الاهتداء إلى الطريق . قال صاحب الصحاح: هدى واهتدى بمعنى .

وكذا أسمع: أفعل تفضيل والمفضل عليه محذوف أي: منه .

وقوله: فقلت أجرًا هذا خطاب لخادميه . وأجرًا بفتح الهمزة وكسر الجيم: أمر من أجررته رسنه إذا تركته يصنع ما شاء . )

يعني: خذوا رسنها ودعوها تأكل ما شاءت . وناقة الضيف: الناقة التي جاء راكبًا عليها .

وهذا من أخلاق الكرام فإن إكرام دابة الضيف غاية الإكرام عند الضيف .