أنه لايخلو من أن تجري الكلمة على حد الوقف أو على حد الوصل .

فإن أجراها على حد الوصل فسبيله أن يحذف الهاء وصلًا لاستغنائه عنها . وإن كان على حد الوقف فقد خالف ذلك بإثباته إياها متحركة وهي في الوقف بلا خلاف ساكنة ولا يعلم هنا منزلة بين الوصل والوقف يرجع إليها وتجري هذه الكلمة عليها . فلهذا كان إثبات الهاء المتحركة خطأ عندنا . انتهى .

وقد رجع عن هذا في الخصائص كما نقلناه هناك .

وقوله: إثبات الهاء متحركة خطأ تبعه فيه الزمخشري في المفصل قال: وتحريكها لحن .

وكذا قال صاحب اللباب . وهذا مما لا ينبغي فإن العرب معصومون عن الخطأ واللحن في )

الألفاظ حتى قيل: إن البدوي لا يطاوعه لسانه في ذلك .

والبيت الشهد لعروة بن حزام العذري وهو من صميم العرب في صدر الإسلام . ( يا رب يا رباه إياك أسل ** عفراء يا رباه من قبل الأجل ) وكذا قال المجنون قيس العامري وهو من اللسان بمكان: الطويل ( فقلت أيا رباه أول سؤلتي ** لنفسي ليلى ثم أنت حسيبها ) ومثل هذا مما يقع نظمًا لا نثرًا ضرورة .

وقوله: يا مرحباه بحمار عفراء