( لو كان شيءٌ مفلتًا حتفه ** أفلت منه في الجبال الصدع ) )
وقال أيضًا: ( يا اجتني مهلًا ذرينا ** أفي سفاءٍ تعذلينا ) ( يومٌ يغير ذا النعي ** م وتارةً يشفي الحزينا ) ( إن المنايا يطلع ** ن على الأناس الآمنينا ) ( فيدعنهم شتى وقد ** كانوا جميعًا ففرينا ) فقوله: اجتنى اسم امرأة منقول من الفعل الماضي من اجتنى الثمرة وهو منادى بحرف النداء المحذوف . و مفلتا: اسم فاعل من أفلته: إذا أطلقه . و الصدع بفتح الصاد والدال: الوعل . و السفاء بكسر السين المهملة: مصدر سافاه مسافاة وسفاء: إذا سافهه . و استعتب: طلب الإعتاب و الإعتاب: مصدر أعتبه: إذا أزال عتابه وشكواه فالهمزة للسلب . وعتب عليه من باب ضرب وقتل: إذا لامه في تسخط . و العتاب: مصدر عاتبه .
وقوله: تعتبينا هو جواب القسم بتقدير لا النافية كقوله تعالى: تا لله تفتؤ تذكر يوسف وهذا بالبناء للمجهول .
وقوله: يومٌ أي: للدهر يومٌ يغير صاحب النعيم نعيمه . و يشفى بالفاء . و المنايا: جمع منية وهو الموت . و يطلعن: يشرفن ويقربن . و الآمنين: جمع آمن . بمعنى مطمئن يقال: أمن البلد: إذا اطمأن .
وقوله: فيدعنهم روي بدله: فيذرنهم . وشتى: متفرقين وهو جمع شتيت . ووافرين: جمع وزعم بعضهم فيما كتبه على تفسير البيضاوي: أن بيت الشاهد من قصيدة