فقوله: حي فعل أمر من التحية . و الحي: القبيلة . و السهبان: موضع وكذا طلحة الدوم ولم يذكرهما البكري في معجم ما استعجم . والنون في تعفين: ضمير ديار الحي وتعفى بمعنى عفا اللازم يقال: عفا المنزل يعفو عفوًا وعفوًا وعفاء بالفتح والمد: درس . ويتعدى أيضًا فإنه يقال: غفته الريح . و الآي: جمع آية بمعنى العلامة . وضمير تحلين لديار الحي و التحلية: الوصف يقال: حليت الرجل تحلية: إذا وصفته .
يقول: لم يبق من علامات حلولهم في ديارهم تحليها وتصفها غير ما ذكر . ومن زائدة . و آي: فاعل لم يبق . و غير منصوب على الاستثناء . وجملة يحلين صفة لآي . وبها متعلق به . و الحطام بضم المهملة: ما تكسر من الحطب والمراد به: دق الشجر الذي قطعوه فظللوا به الخيام . و رماد مضاف إلى كنفين أي: رماد من جانبي الموضع ولو روي بالتنوين لم يكن خطأ . )
وروي أيضًا: وماثلات أي: منتصبات . و الأثافي: جمع أثفية وهي الأحجار الثلاثة التي ينصب عليها القدر . و ما في قوله: ككما قال: الفارسي في التذكرة القصرية: يجوز أن تكون مصدرية كأنه قال: مثل الإثفاء