وقالَ تعالى: {فَرَاغَ إِلَى أَهْلِهِ فَجَاءَ بِعِجْلٍ سَمِينٍ} [الذاريات: 26] .

قالَ الحافظُ ابنُ كثيرٍ: (وهذهِ الآيَةُ انْتَظَمَتْ آدابَ الضِّيَافةِ؛ فإنَّهُ جاءَ بطَعامِهِ مِنْ حيثُ لا يَشْعُرُونَ بِسُرْعَةٍ، ولمْ يَمْتَنَّ عليهم أَوَّلاً فقالَ: نَأتيكُمْ بِطَعامٍ؟

بلْ جاءَ بهِ بسُرعةٍ وخَفاءٍ، وأتى بأَفضلَ ما وَجَدَ مِنْ مَالِهِ، وهوَ عِجْلٌ فَتِيٌّ سَمينٌ مَشْوِيٌّ، فقَرَّبَهُ إليهِمْ، ولمْ يَضَعْهُ.

وقالَ: اقْتَرِبُوا، بلْ وَضَعَهُ بينَ أَيْدِيهِمْ، ولمْ يَأْمُرْهُم أمْرًا يَشُقُّ على سامعِهِ بصيغةِ الْجَزْمِ، بلْ قالَ: أَلاَ تَأْكُلُونَ؟

على سبيلِ العَرْضِ والتَّلطُّفِ.

كما يقولُ القائلُ اليومَ: إنْ رأيْتَ أنْ تَتَفَضَّلَ وتُحْسِنَ وتَتَصَدَّقَ فَافْعَلْ (1) .

كما قامَ الخليلُ عليهِ السَّلامُ وزَوْجُهُ بخِدْمَتِهِم بنَفْسَيْهِما؛ لذلكَ عندَما بَوَّبَ البخاريُّ في صحيحِهِ قالَ: بابُ إكرامِ الضَّيفِ وخِدْمَتِهِ إيَّاهُ بنفسِهِ.

وقولُهُ تعالى: {ضَيْفِ إِبْرَاهِيمَ الْمُكْرَمِينَ} [الذاريات: 24] إلى آخرِهِ).

1 -الإسلامُ يَدْعو إلى كلِّ ما يُشيعُ الْمَحَبَّةَ والأُلْفَةَ بينَ أفرادِ المجتمَعِ الإِسلاميِّ.

2 -الحديثُ يَدُلُّ على خُطورةِ الكَلِمَةِ؛ لأنَّ العبدَ قدْ يَتكلَّمُ بالكلمةِ مِنْ سَخَطِ اللهِ لا يُلْقِي لها بَالاً يَهْوِي بسببِهَا في النَّارِ سَبعينَ خَريفًا.

3 -في الحديثِ الحثُّ على التَّخلُّقِ بِمَكارمِ الأخلاقِ، والبُعدِ عنْ سَيِّئِها.

4 -كما فيهِ الحثُّ على حُسْنِ مُعاشَرَةِ الآخرينَ.

(1) تفسير ابن كثير الذاريات (7/ 399) .