أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 10169 من 11273

" ولبعضه شواهد. انظر حديث ١٣٨٨ " .

والحديث الذي أحال عليه عزاه للبخاري، وهو مخرج في "الارواء" (٦/ ٣٤٣/١٩٢٣) ، و "آداب الزفاف " (ص ١٤٩ - ١٥٠) ، ولكن خفي عليه أمران مهمان:

أحد هما: ذكر (عثمان بن عفان) فيه.. والمحفوظ: (سعد بن الربيع) رضي الله عنهما؟ كما قال ابن عساكر (١٠/ ١١٧) .

والآخر: أن حديث الترجمة موضوع متناً - وإن كان سنده ضعيفاً -، ولذلك أورده ابن الجوزي في "الموضوعات " ، تبعاً للإمام أحمد، وتبعه الحافظ ابن حجر - كما يأتي -، فقال ابن الجوزي عقبه:

"قال أحمد بن حنبل: هذا الحديث كذب منكر. قال: و (عمارة) يروي أحاديث مناكير. وقال أبو حاتم الرازي: لا يحتج به " .

وقد قعقع عليه السيوطي في " اللآلي " (١/ ٤١٢ - ٤١٤) كما هي غالب عادته! لأن الشواهد التي ساقها كلها معلولة، ويطول الحديث جداً بإخراجها، وبيان عللها مع تضارب متونها، واختلاف ألفاظها، ولعله ييسر لي تخريج بعضها وبيان عللها. ويكفي العاقل المنصف قولُ أحمد المتقدم، ومثله قول النسائي في بعض تلك الشواهد:

"حديث موضوع " .

ذكره ابن الجوزي، وأقره السيوطي!

ونحو ذلك قول الحافظ ابن حجر في رسالته " القول المسددة" - بعد أن ساق حديث أغلب بن تميم الآتي عقب هذا إن شاء الله وبعد هذا - (ص ٢٥) :

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت