أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 4052 من 11273

عن عياش بن عباس القتباني عن زيد بن أسلم به.

ومن هذه الطريق أخرجه الطحاوي في " مشكل الآثار " (٢/٣١٧) .

وقال الحاكم:

" إسناد مصري صحيح، ولا نحفظ له علة " . ووافقه الذهبي.

قلت: علته أن بعض رواته أسقط من بين (عياش بن عباس) - وهو القتباني - وزيد بن أسلم (عيسى بن عبد الرحمن) المذكور في الرواية التي قبلها، وأظن أن ذلك من قبل الربيع بن سليمان وهو المرادي؛ فإنه مع كونه ثقة؛ فقد كان ذا غفلة وصفه بذلك من هو أعرف الناس به وهو ابن بلده مسلمة فقد قال:

" كان يوصف بغفلة شديدة، وهو ثقة " .

وكأنه لذلك لم يذكروا له رواية عن زيد بن أسلم.

وقد تابعه عبد الله بن صالح: حدثني الليث به. وعبد الله فيه ضعف معروف.

أخرجه الطبراني (٣٣٢) . وله عنده في " المعجم الصغير " (ص ١٨٥ - هندية) من طريق أخرى عن معاذ نحوه. وفيه جماعة لم أعرفهم. وهو في " الروض النضير " برقم (٨٦٣) .

٢٩٧٦ - (إن أدنى أهل الجنة منزلة لرجل له دار من لؤلؤة واحدة منها غرفها وأبوابها، وإن أدنى أهل النار عذابا لرجل عليه نعلان من نار يغلي منهما دماغه كما يغلي المرجل، مسامعه جمر، وأضراسه جمر، وأشفاره لهب النار، وتخرج أحشاؤه من جنبيه وقدميه، وسائرهم كالحب القليل في الماء الكثير يفور) .

ضعيف

رواه أسد بن موسى في كتاب " الزهد " (ق ٣/١) وهناد

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت