البجلي: مستقيم الحديث؛ بناءً منه على ما استظهره أنه هو راوي إذ االحديث،
ثم سها عن شيخه الحسن بن مسلم الذي لا يعرف، ولم يوثقه أحد - كما تقدم -.
والله أعلم.
وقد اغتر بقول الحافظ هذا مؤلفُ كتاب "الرضاع وبنوك اللبن " (ص ٥٥) ؛
فنقل كلامه المذكور دون أن يعزوه إليه! كما سكت عنه الصنعاني في "السبل" !
وجزم بنسبته إلى النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سيد سابق في "فقه السنة" (٣/٨٣ - الكتاب
العربي) ! وذلك من شؤم التقليد. والله تعالى هو المستعان، وهو ولي التوفيق.
٦٠٩٤ - (مَنْ صافحَ يهودياً أو نصرانياً؛ فلْيتوضَّأْ أو يَغْسلْ يدَه) .
موضوع.
أخرجه ابن عدي في "الكامل " (١/٢٥٨ - ٢٥٩) ومن طريقه ابن
الجوزي في "الموضوعات" (٢/٧٨) من طريق بقية عن إبراهيم - هو: ابن هانئ -
عن ابن جريج عن عطاء عَنْ اِبْنِ عَبَّاسٍ ... مرفوعاً. ذكره ابن عدي في ترجمة
إبراهيم هذا، وقال:
" ليس بالمعروف، يحدث عنه بقية، ويحدث إبراهيم عن ابن جريج
بالبواطيل " . وأقره ابن الجوزي، ثم السيوطي في "اللآلئ" (٢/٥) . وقال عقب
الحديث:
"وله أحاديث أخرى لم أخرجها هنا وكلها مناكير، ولا يشبه حديثه حديث
أهل الصدق " .
وأقره الحافظ في "اللسان" .
واعلم أن من الدواعي على إخراج هذا الحديث وبيان حاله؛ أن العلامة
الآلوسي ذكره في "تفسيره" (١٠/٧٦) مع حديث آخر بنحوه؛ سبق الكلام عليه