أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 10282 من 11273

(قتادة) هذا؛ فإنه مجهول ليس له ذكرفي شيء من كتب الرجال، ولا في " ثقات ابن حبان " ! وإنما ذكره الحافظ الذهبي في " الميزان " لحديث آخر له موضوع، تقدم تخريجه برقم (١٦٥٨) ، وقال فيه:

" هذا وإن كان معناه حقاً؛ فهو موضوع ... " .

فمثل هذا المجهول لا ينبغي الاستشهاد به؛ فضلاً عن أن يصحح إسناده الذي ركبه على هذا الحديث الضعيف؛ ليروجه به.

ومن هنا يظهر خطأ الشيخ شعيب أيضاً الذي بعد أن ضعف إسناد حديث الترجمة وخرجه، أنهاه بقوله:

" وله شاهد يتقوى به من حديث ابن عمر عند الرامهرمزي ... " . ثم ساقه؛ ولكنه صرح بجهالة (قتادة) وقال:

" ومع ذلك فقد أورده السيوطي في " الجامع الكبير " (٢/ ٧٤٥) عن

الرامهرمزي وصحح إسناده " !!

٦٦٣٨ - (يَبْعَثُ اللَّهُ الْحَجَرَ الأَسْوَدَ، وَالرُّكْنَ الْيَمَانِيَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَلَهُمَا عَيْنَانِ وَلِسَانٌ وَشَفَتَانِ يَشْهَدَانِ لِمَنِ اسْتَلَمَهُما بِالْوَفَاءِ) .

منكر بذكر: (الركن اليماني) .

أخرجه الطبراني في " المعجم الكبير"

(١١/ ٨٢ ١/ ١١٤٣٢) قال: حدثنا إبراهيم بن أحمد الوكيعي: ثنا بكر بن محمد القرشي: ثنا الحارث بن غسان عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس مرفوعاً.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت