فيه قول ابن الجوزي والمنذري.
ثم إن من الممكن ربط علة الحديث بنافع بن بردة؛ فإني لم أجد له ترجمة فيما
عندي من المصادر. وشيخه أبو مسعود الغفاري أورده في " الإصابة " في (الكنى)
وقال يأتي في (المبهمات) وليس عنده (المبهمات) ، ووقع في " الموضوعات "
(عبد الله بن مسعود) وفي " ترغيب الأصبهاني " و " اللآلىء ": (ابن مسعود)
، وهذا لا ينافي أنه الغفاري لأنه أبو مسعود بن مسعود الغفاري كما في "
الإصابة " . والله أعلم.
١٣٢٦ - " نعم السحور التمر، ونعم الإدام الخل، ورحم الله المتسحرين " .
ضعيف
رواه أبو عوانة في " صحيحه " (٨/١٨٥/١) : حدثني أبو محمد بن العباس القطان
الدمشقي قال: حدثنا خالد بن يزيد العمري عن ابن أبي ذئب عن المقبري عن أبي
هريرة مرفوعا.
ومن هذا الوجه أخرجه ابن عساكر في " تاريخ دمشق " (١٩/٧٩/١) في ترجمة القطان
هذا ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا.
قلت: وهذا إسناد واه جدا، العمري هذا قال الذهبي:
" كذبه أبو حاتم ويحيى، قال ابن حبان يروي الموضوعات عن الأثبات " .
ثم ساق له بعض الموضوعات، وليس منها هذا، فإن الجملة الأولى منه لها طريق
أخرى صحيحة عن أبي هريرة أوردتها في " الصحيحة " (٥٦٢) ، والجملة الثانية في
" صحيح مسلم " من حديث جابر وعائشة، وهو مخرج هناك برقم (٢٢٢٠) .
وأما الجملة الأخيرة، فأخرجها الطبراني في " الكبير " (٦٦٨٩) من حديث
السائب بن يزيد مرفوعا مع الجملة الأولى، وفيه يزيد بن عبد الملك النوفلي
وهو ضعيف، كما في " المجمع " (٣/١٥١) و " التقريب " .
ولم أجد لهذه الفقرة الأخيرة شاهدا آخر أشد به من عضدها، ولذلك أوردته هنا،
وإنما صحت بلفظ: