دون أن ينظر أو ينتبه للنكارة في الجملة المذكورة آنفاً المخالفة للحديث الصحيح
الآتي بعد خمسة احاديث (٧١٩٨) عنده!
ومثله أسوأ منه المعلق على حديث الترجمة في "مسند أبي يعلى" ؛ فإنه
بعد أن عزا?? لأحمد وابن عساكر عزاه للشيخين أيضاً دون أن ينتبه أيضاً للفرق
المذكور آنفاً.والله المستعان.
٦٤٩٠ - (يُنْصَبُ للكافرِ يوَم القيامةِ مِقْدارُ خمسينَ ألفَ سنةٍ، وإنَّ
الكافر لَيَرَى جهنمَ ويظنُّ أنها مواقِعَتُهُ من مسيرةِ أربعين سنةً) .
ضعيف.
أخرجه ابن حبان في " صحيحه" (٢٥٨١ - موارد) : أخبرنا ابن سلم:
حدثنا حرملة بن يحيى: حدثنا ابن وهب: أخبرني عمرو بن الحارث: أن أبا
السمح حدثه عن ابن حجيرة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ... فذكره.
قلت: وهذا إسناد ظاهر الجودة، رجاله ثقات؛ لكنه معلول بأبي السمح
- واسمه: دراج -؛ فإنه مختلف فيه، وتوسط فيه أبو داود فقال:
"مستقيم الحديث إلا ما كان عن أبي الهيثم" . وتبناه الحافظ، فقال:
"صدوق، فِي حَدِيثِه عن أبي الهيثم ضعف " .
وعليه يكون الإسناد حسناً؛ لأنه ليس من حديثه عن أبي الهيثم، وهو ما
صرح به المعلق على "الإحسان" (١٦/٣٤٩) ، ثم في "الموارد" (٢/١١٦٤) ، لكن
خفيت عليه العلة، وهي الشذوذ في الإسناد، حيث ذكر فيه (ابن حجيرة) - واسمه:
(عبد الرحمن) وهو ثقة - مكان أبي الهيثم - واسمه: (سليمان بن عمرو العتواري) ،
وهذا هو المحفوظ عن دراج عنه -، وقال: "عن أبي سعيد" مكان أبي هريرة: فقال
ابن جرير الطبري في "التفسير" (١٥/١٧٣) : حدثني يونس قال: أخبرنا ابن وهب