حبان إياه؛ روى عنه جماعة من الثقات، فمثله لا ينبغي التوقف في توثيقه، ولذا؛ قال الذهبي في ((الكاشف) ) فيه:
((ثقة) ) .
وهو من الأمثلة الكثيرة التي ذكرت بعضها - في الرد على بعض من ضعف حديث العجن من المعاصرين -: أن من روى عنه جمع من الثقات، فمحله الصدق؛ حتى يتبين أن فيما رواه نكارة، ولو لم يوثقه ابن حبان، ذكرت هناك عشرة أمثلة كشواهد لهذا، فليراجعها من شاء في ((تمام المنة) ) ؛ فإنها مسالة هامة قد لا يجدها القراء في مكان آخر.
(تنبيه) : وقع في معن ((الجامع الصغير) ) (هب - عن ابن عمر) . وفي شرحه ((فيض القدير) ): (ابن عمرو) ، وكذا في ((الجامع الكبير) ) ، وهو الصواب الموافق لما في ((الشعب) ) .
ثم إن المناوي أعله في ((فيضه) ) بالطائفي، وأما في ((تيسيره) ) ؛ فقال:
((. . . بإسناد صحيح) ) !
وهذا من أوهامه الكثيرة، وقد سبق التنبيه على جملة كبيرة منها.
٥٨٠٨ - (ما استودع الله عبداً عقلاً؛ إلا استنقذه به يوماً ما) .
ضعيف. أخرجه ابن عدي في ((الكامل) ) (١ / ١٨٠) ، والديلمي في
((مسنده) ) (٣ / ٣٣ / ١) من طريق أبي حذيفة أحمد بن إسماعيل السهمي: ثنا حاتم بن إسماعيل عن سلمة بن وردان عن أنس مرفوعاً. وقال ابن عدي: