والآخر: أنه حديث موضوع؛ كما تقدم تحقيقه في الجلد الثاني من هذه
"السلسلة" رقم (٦٢٤) ، وفي سنده كما ترى جويبر، قال الحافظ فيه:
"ضعيف جدّاً " .
فكيف يعقل مع هذا كله أن يقصد الحافظ حديث جويبر هذا، وهو يقول في
حديث ابن عباس: "بإسناد جيد" ؟!
٦١٠٩ - (مَن فرَّ بدينه من أرضٍ إلى أرضٍ مَخَافةً على نفسه ودينه؛
كُتِب عند الله صِدِّيقاً، فإذا مات؛ قَبَضَهُ الله عَزَّ وَجَلَّ شهيداً) .
موضوع.
أخرجه الديلمي في "مسند الفردوس " بسنده عن مجاشع بن عمرو
عن خالد بن يزيد القرشي عن مقاتل بن حيان عن شهر بن حوشب عن أبي
الدرداء ... رفعه.
ذكره السيوطي في "ذيل اللابهئ المصنوعة" (١٢٧ - هندية) وقال:
"مجاشع يضع الحديث " .
ووافقه ابن عراق في "تنزيه الشريعة" (٢/١٨٧) ، واقتصر القرطبي في تفسيره
"الجامع " (٥/٣٤٧ و ١٣/٣٥٨) على الإشارة لضعفه بقوله:
"وروي أن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: ... " فذكره بلفظ:
"من فر بدينه من أرض إلى أرض - وإن كان شبراً -؛ استوجب الجنة، وكان
رفيق إبراهيم ومحمد عليهما السلام " .
وبهذا اللفظ أخرجه الثعلبي في "تفسيره " (ق ٦٢/ ١) عن صالح بن محمد
عن سليمان عن عباد بن منصور الناجي عن الحسن ... مرفوعاً.