وقال ابن عدي في " الكامل " (٣/٨٩٠) :
" عامة أحاديثه مناكير " .
وقال الذهبي:
" كذبه أبو حاتم ويحيى " .
وساق له في " الميزان " و " اللسان " بعض بلاياه ووضعه! وهذا من أحاديث "
الجامع الصغير " ، وبيض له المناوي في " شرحيه " ، فكأنه لم يقف على إسناده.
١٣٩٩ - " إذا مدح الفاسق غضب الرب، واهتز لذلك العرش " .
منكر
رواه أبو الشيخ الأصبهاني في " العوالي " (٢/٣٢/١) عن أبي يعلى وابن عدي في
" الكامل " (٣/١٣٠٧) وأبو نعيم في " أخبار أصبهان " (٢/٢٧٧) والخطيب في "
التاريخ " (٧/٢٩٨ و٨/٤٢٨) والبيهقي في " الشعب " (٢/٥٩/١) وابن عساكر في
" تاريخ دمشق " (٧/٢/٢) من طريق سابق بن عبد الله عن أبي خلف خادم أنس عن
أنس بن مالك مرفوعا.
قلت: وهذا إسناد ضعيف جدا، وله علتان:
الأولى: أبو خلف هذا، قال الذهبي في " الميزان ":
" كذبه يحيى بن معين، وقال أبو حاتم: منكر الحديث " .
وقال الحافظ في " التقريب ":
" قيل: اسمه حازم بن عطاء، متروك، ورماه ابن معين بالكذب " .
قلت: فقول الحافظ في " الفتح " (١٠/٤٧٨) - وعزاه لأبي يعلى وابن أبي
الدنيا في " الصمت " -:
" وفي سنده ضعف " .
فهو منه تساهل أوتسامح في التعبير، لأنه لا يعطي أنه شديد الضعف كما يعطيه
قوله في ترجمة أبي خلف: " متروك " . وما نقله المناوي عنه أنه قال: " سنده
ضعيف " ؛ لعله في مكان آخر من " الفتح " وإلا فهو تصرف من المناوي غير جيد.
الثانية: سابق بن عبد الله، رجح الحافظ في " اللسان " أنه واه، وأنه غير
الرقي،