ولست أشك أن حديثه هذا كذب فإن لم يكن هو آفته فهو شيخه عمرو بن بكر وهو السكسكي قال ابن حبان (٢ / ٧٨) : " روى عن الثقات الأو ابد والطامات التي لا يشك من هذا الشأن صناعته أنها معمولة أو مقلوبة، لا يحل الاحتجاج به " . وقال الذهبي: " أحاديثه شبه موضوعة " .
على أن ابن زبالة قريب منه في الضعف، قال ابن حبان (٢ / ١٣٢) : " يروي عن المدنيين الثقات الأشياء المعضلات " .
٦٩١ - " ثلاث من كنوز البر: إخفاء الصدقة، وكتمان الشكوى، وكتمان المصيبة، يقول الله عز وجل: إذا ابتليت عبدي ببلاء فصبر، لم يشكني إلى عواده أبدلته لحما خير من لحمه، ودما خير من دمه، فإن أرسلته أرسلته ولا ذنب له، وإن توفيته فإلى رحمتي " .
موضوع.
تمام (٦ / ١١٩ / ٢) وعنه ابن عساكر (١٥ / ١٢٠ / ٢) والطبراني في " الكبير " وأبو القاسم الحنائي في " الفوائد " (١٤٧ / ١) وأبو نعيم في " الحلية " (٧ / ١١٧) وفي " الأربعين الصوفية " (٦٠ / ٢) من طريق الجارود بن يزيد: حدثنا سفيان يعني الثوري عن الأشعث عن ابن سيرين عن أنس بن مالك مرفوعا. وقال الحنائي وأبو نعيم: " تفرد به الجارود. وزاد الأول: وهو ضعيف الحديث " . وكذا قال ابن الجوزي في " الموضوعات " (٣ / ١٩٩) إلا أنه قال: " وهو متروك وتعقبه السيوطي في " اللآلي " بقوله (٤ / ٣٩٥) : " قلت: لم يتهم الجارود بوضع ".
قلت: بلى، فقد قال ابن أبي حاتم في " الجرح والتعديل " (١ / ١ / ٢٢٥) : " كان أبو أسامة يرميه بالكذب، وقال أبي: هو كذاب ". وقال العقيلي: " يكذب ويضع الحديث ". وقال الحاكم: " روى عن الثوري أحاديث موضوعة ". ونحوه قول ابن حبان: " ينفرد بالمناكير عن المشاهير، وروى عن الثقات ما لا أصل له ". ثم قال في حديث الترجمة: " لا أصل له ".
ثم ذكر السيوطي له شواهد منها: