قلت: وهذا إسناد ضعيف؛ فيه علل ثلاث:
الأولى: إسحاق بن كعب هذا: مجهول، لا يعرف إلا برواية ابنه سعد - كما في " تاريخ البخاري " و " الجرح " -، ومع ذلك ذكره أبن حبان في " الثقات " (٤/٢٢) من رواية سعد!
الثانية: يزيد بن عبد الملك النوفلي، وهو: مجمع على ضعفه كما قال الذهبي في "المغني " .. تبعاً لابن عبد البر، وقد نوقش، ولكنه ضعيف بلا ريب؛ بل قال البخاري:
" أحاديثه شبه لا شيء " ، وضعفه جداً. وقال أبو حاتم:
" ضعيف الحديث منكر الحديث جداً " . وقال النسائي:
"متروك الحديث " .
وجزم الحافظ في " التقريب " بأنه ضعيف. وبه أعله الهيثمي (٤/ ١١) ، وخفيت عليه العلة الأولى والآتية.
الثالثة: يحيى بن يزيد النوفلي هذا: قال ابن أبي حاتم (٤/ ٢/ ١٩٨/٧٢٧) :
" سألت أبي عنه؛ فقال: منكر الحديث، لا أدري منه أو من أبيه، لا نرى في حديثه حديثاً مستقيماً " .
والحديث قد صح مختصراً، وبدون ذكر الأربع ركعات، رواه جمع من حديث سهل بن حنيف، وهو مخرج في " الصحيحة " برقم (٣٤٤٦) ، وتحته رواية عنه بلفظ الأربع؛ ولكنها منكرة واهية.