أرشيف الإسلام - كتاب ( سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة )

اختر الصوت:

الصفحة 2006 من 11273

" وقد ذكره علي بن المديني من مناكير جعفر بن سليمان، قلت: ولا أعلم رفعه

إلا قطن بن نسير " .

قلت: وهو مختلف فيه، روى له مسلم في " صحيحه " حديثا واحدا، وذكره ابن

حبان في " الثقات " ، وضعفه أبو زرعة، وقال ابن عدي:

" يسرق الحديث ويوصله " .

وقال ابن أبي حاتم (٣/٢/١٣٨) :

" سئل أبو زرعة عنه؟ فرأيته يحمل عليه. ثم ذكر أنه روى أحاديث عن جعفر بن

سليمان عن ثابت عن أنس مما أنكر عليه " .

قلت: فالحديث من مناكيره، لا من مناكير شيخه جعفر، فما قاله ابن المديني فيه

نظر.

هذا وقد كنت حسنت الحديث فيما علقته على " المشكاة " رقم (٢٢٥١ - ٢٢٥٢)

وكانت تعليقات سريعة لضيق الوقت، فلم يتح لي يومئذ مثل هذا التوسع في التتبع

والتخريج الذي يعين على التحقيق والكشف عن أخطاء الرواة، وأقوال الأئمة

فيهم وفي أحاديثهم المنكرة منها. والله تعالى هو المسؤول أن يغفر لي خطئي

وعمدي، وكل ذلك عندي!

(تنبيه) : لم يرد الحديث في طبعة بولاق من " سنن الترمذي " ، فلا أدري أسقط

منها أومن أصلها إطلاقا؟ أم من المكان الذي هو فيه في المخطوطة ونسخة "

التحفة " ؟ وهو آخر كتاب الدعوات، وهو فيه في طبعة الدعاس رقم (٣٦٠٧)

والله أعلم.

(تنبيه آخر) : إن الحديث من الطريق المرسلة التي فيها الزيادة، قد رواها

البزار موصولا من حديث أنس، فقال الهيثمي في " المجمع " (١٠/١٥٠) .

" ورجاله رجال الصحيح غير سيار بن حاتم وهو ثقة " .

ونقل هذا عنه المناوي وأقره، وفي ذلك كله نظر، فإن سيارا هذا حاله مثل حال

قطن تماما، وقد أورده الذهبي في " الضعفاء " وقال:

" قال القواريري: كان معي في الدكان، لم يكن له عقل، قيل: أتتهمه؟ قال:

حجم الخط:

🎧 أدوات الاستماع