(ق ٢٢٠ / ١) وعبد الرحمن بن نصر الدمشقي في " الفوائد " (٢ / ٢٢٩ / ٢) والخطيب في " التاريخ " (٥ / ٩٩) وابن عبد البر في " الجامع " (١ / ١٩٦) والضياء المقدسي في " المنتقى من مسموعاته بمرو" (٣٢ / ٢ و١٢٧ / ٢) من طرق عنه، وقال ابن عدي: " لا أعلم يرويه عن راشد بن سعد غير معاوية، وعنه أبو صالح، وأبو صالح هو عندي
مستقيم الحديث، إلا أنه يقع في حديثه، في أسانيده ومتونه غلط، ولا يتعمد الكذب " .
قلت: وأورده الذهبي في " الضعفاء " ، وقال: " قال أحمد: كان متماسكا، ثم فسد. وأما ابن معين فكان حسن الرأي فيه. وقال أبو حاتم: أرى أن الأحاديث التي أنكرت عليه، مما افتعل خالد بن نجيح، وكان يصحبه، ولم يكن أبو صالح ممن يكذب، كان رجلا صالحا. وقال النسائي: ليس بثقة " . وقال الحافظ في " التقريب ": " صدوق كثير الغلط، ثبت في كتابه، وكانت فيه غفلة " . قلت: ومنه يتبين أن قول الهيثمي في " المجمع " (١٠ / ٢٦٨) : " رواه الطبراني، وإسناده حسن " . فهو غير حسن. ومثله قول السيوطي في " اللآلىء " (٢ / ٣٣٠) : " فإنه بمفرده على شرط الحسن، وعبد الله بن صالح لا بأس به " !
إذ كيف يكون ابن صالح لا بأس به، وحديثه حسنا، مع كثرة غلطه، وبالغ غفلته، حتى أدخلت الأحاديث المفتعلة في كتبه، فيحدث بها وهو لا يدري!
٣ - وأما حديث أبي هريرة، فيرويه أبو معاذ الصائغ عن الحسن عن أبي هريرة. أخرجه أبو الشيخ (١٢٦) وابن بشران في " مجلسين من الأمالي " (٢١٠ - ٢١١) وابن الجوزي في " الموضوعات " (٢ / ٣٢٩ - ٣٣٠) وقال: " لا يصح، أبو معاذ هو سليمان بن أرقم متروك " .
٤ - وأما حديث ابن عمر، فيرويه فرات بن السائب عن ميمون بن مهران عنه.