"وإسناده ضعيف؛ عمرو بن الحصين - وهو العقيلي - واه بإجماعهم. ويحيى ابن العلاء أحاديثه موضوعة. وقاله ابن عدي. وقال أحمد: كذاب يضع الحديث" .
٣- وأما حديث علي؛ فيرويه إسحاق بن محمد بن أبان النخعي: حدثني محمد بن موسى بن عبد الرحمن النخعي عن أبيه قال:
كنت على باب المهدي ومحمد بن زيد بن علي، فقال محمد بن زيد: حدثني أبي عن أبيه عن جده عنه مرفوعاً؛ بلفظ:
"لا بأس ببول الحمار؛ وكل ما أكل لحمه" .
أخرجه الخطيب في "تاريخ بغداد" (٥/ ٢٨٨) ، ومن طريقه أورده السيوطي في "اللآلىء المصنوعة" (٢/ ٢) . وقال:
"موضوع، والمتهم به إسحاق. وموسى وابنه مجهولان" .
وكذا قال ابن عراق في "تنزيه الشريعة" (٢/ ٦٦) .
قلت: وإسحاق هذا؛ قال الذهبي:
"كذاب مارق من الغلاة.. كان خبيث المذهب يقول: إن علياً هو الله ... ولم يذكره في " الضعفاء " أئمة الجرح في كتبهم، وأحسنوا؛ فإن هذا زنديق...." .
(تنبيه) : استدل بحديثي الترجمة - عن البراء وجابر - الشيخ علي القاري في "الفتح" (١/ ٢٥٣-٢٥٤) لمذهب الإمام محمد بن الحسن في طهارة بول ما يؤكل لحمه، وعزاهما لأحمد والدارقطني! فأساء بذلك مرتين:
الأولى: عزوه لأحمد، وهو خطأ محض؛ فليس هو في "مسنده" ؛ لا عن البراء ولا عن جابر. ولو كان فيه لأورده الهيثمي في "المجمع" ؛ فإنه من اختصاصه!