" فيه لين " . وقال الحافظ في " التقريب ":
" صدوق سيئ الحفظ " .
قلت: وإبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي ربيعة؛ ثقة، أخرج له البخاري، وذكره ابن حبّان في " الثقات " (٦ / ٦) ، وقد روى عنه جماعة من الثقات؛ كما في " تهذيب الكمال " (٢ / ١٣٣) . فالعجب من الحافظ كيف أقر ابن القطان على قوله: " لا يعرف حاله " ؛ بل وتبعه عليه حين قال في " تقريبه ": " مقبول " !
وكذلك يتعجب من الذهبي، لأنه بيض له في " الكاشف " !
وأشار الحافظ ابن كثير في " تفسيره " (٢ / ٤٤٧) إلى تضعيفه للحديث
" وهذا حديث غريب " .
وجهل معنى هذا الاستغراب - أو تجاهله - الشيخ اَلصَّابُونيّ حين أورد منه في
" مختصره " (٢ / ٢٢١) الطرف الأول منه بزعم أنه صحيح!
وكذا استغربه في " تاريخه " (١ / ١١٤) ، وزاد:
" وقد روي عن كعب الأحبار ومجاهد وغير واحد شبيه لهذه القصة، وأحرى بهذا الحديث أن يكون مَوْقُوفاً متلقى عن مثل كعب الأحبار " .
وأما قول الحافظ ابن كثير في الإسناد الذي ساقه في تفسير سورة نوح عليه السلام من رواية ابن أبي حاتم عن ابن وهب: أخبرني شبيب بن سعيد عن أبي