وحسل (كذا، ولعله: حلس) ، ثم قالت: سمعت رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقول: ...
فذ كره. وقال:
"لا يروى إلا بهذا الإسناد، تفرد به مؤمل بن عبد الرحمن " .
قلت: وهو ضعيف؛ قال ابن أبي حماتم (٤/١/٣٧٥) عن أب??ه:
"ليِّن الحديث، ضعيف الحديث " . وقال ابن عدي (٦/ ٤٤١) :
"عامة حديثه غير محفوظ " .
وساق له أحاديث واهية - كما قال الحافظ في "التهذيب " -، ومنها:
"أمين خاتم رب العالمين ... " ، وقد مضى تخريجه برقم (١٤٨٧) .
وأبو أمية بن يعلى: ضعيف - كما قال ابن عدي عقب الحديث المشار إليه
آنفاً -. وفي "الميزان" و "اللسان ":
"ضعفه الدارقطني، وقال ابن حبان: لا تحل الرواية عنه إلا للخواص " .
إذا عرفت ما تقدم من العلتين؛ فالعجب من الهيثمي كيف لم ينبه عليهما،
واقتصر على إعلاله بمن فوقهما؟! فقال في "المجمع " (٧/٣٢٥) :
"رواه الطبراني في " الأوسط "، وفيه جماعة لم أعرفهم " !!
على أن قوله: "جماعة ... " ليس دقيقاً؛ لأن من غير المتبادر منه أنه يعني به أم
الضراب وأم عيسى فقط، وحينئذٍ فليس فيه من لا يعرف - كما يتبين لك مما سبق -،
إلا إن كان يعني شيخ الطبراني محمد بن عبد الغني؛ فإنه لا يعرف، لكن ليس من
عادته إعلال الأحاديث بشيوخ الطبراني المستورين، وأستبعد أن يعني أباه عبد الغني
- وهو: ابن عبد العزيز العسال -؛ فإنه مترجم في "التهذيب " ، وقال فيه النسائي: