"ما روى عنه سوى أبي إسحاق " .
وهو في ذلك تابع لشيخه الحافظ المزي في "تهذيب الكمال" ، وتبعهم الحافظ
ابن حجر في "تهذيبه " ؛ فقال:
"روى عنه أبو إسحاق السبيعي وحده فيما ذكر غير واحد" .
قال هذا مع أنه ذكر رواية الطبراني هذه؛ تبعاً للذهبي والمزي - ومنه استفدت
الزيادة بين المعكوفتين - فكأنهم لم يعتدوا بها واعتبروها غير محفوظة؛ لأن الراوي
فيها عن أربدة التميمي: المنهال بن عمرو، وفي الطريق إليه من تكلم في حفظه
- وهو: عمرو بن أبي قيس - وهذه ترجمته من "تهذيب الحافظ":
"قال أبو داود: فِي حَدِيثِه خطأ. وقال في موضع آخر: لا بأس به. وذكره ابن
حبان في " الثقات ". وقال ابن شاهين في " الثقات ": قال عثمان بن أبي شيبة: لا
بأس به، كان يهم في الحديث قليلاً. وقال أبو بكر البزار في " السنن ": مستقيم
الحديث " .
قلت: فالظاهر أنهم لم يعتدوا بروايته لهذا الضعف في حفظه؛ ولذلك قال
ابن البرقي في (أربدة) هذا:
"مجهول " . وذكره البرديجي في "أفراد الأسماء" . وأبو العرب الصّقلي حافظ
القيروان في "الضعفاء" ؛ كما في "التهذيب " .
وأما ابن حبان فأورده في "ثقأته " (٤/٥٢) برواية أبي إسحاق وحده، وكذا
أورده العجلي في "ثقاته " أيضاً (٥٩/٥٤) ، ولا غرابة في ذلك؛ فإنهما متساهلان
في التوثيق، كما هو معروف، وإنما الغرابة في قول الحافظ في "التقريب ":
" صدوق " !