أرشيف الإسلام - كتاب ( سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة )

اختر الصوت:

الصفحة 9598 من 11273

والعلة الأخرى: فضيل بن سليمان - وهو: النميري -: قال الذهبي في

"المعني":

"فيه لين، قال أبو حاتم وغيره: ليس بالقوي، وقال أبو زرعة: ليِّن، وقال ابن

معين: ليس بثقة " . وقال الحافظ في "التقريب":

"صدوق له خطأ كثير" .

وقال في "مقدمة الفتح" (٤٣٥) - بعد أن ذكر أقوال الجارحين المذكورة -:

"روى عنه الجماعة، وليس له في البخاري سوى أحاديث توبع عليها " ، ثم

ذكرها مع بيان المتابعين له.

والحديث أخرجه الشيخان وغيرهما من حديث ابن مسعود مختصراً، وفيه

أنه هو الذي أمره النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بالقراءة، وأنه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بكى عند الآية المذكورة، وهومخرج

في "مختصر الشمائل" (٢٧٧) ، وهو في "كبرى النسائي " (٦/٣٢٣/١١١٠٥) ،

"ومصنف ابن أبي شيبة" (١٠/٥٦٣ و ١٣/٢٥٤ و ١٤/١٠ - ١١) ،وأحمد (١/٣٨٠

و٤٣٣) ، والطبراني في "المعجم الكبير" (٩/٧٨ - ٨٠) ، والبيهقي في "السنن"

(١٠/٢٣١) ، وقال ابن كثير في "التفسير":

"وقد روي من طرق متعددة عن ابن مسعود، فهومقطوع به عنه " .

هذا هو الصحيح الثابت عنه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وأما حديث الترجمة فمنكر، لضعف

إسناده ومخالفته لهذا الصحيح، وكذلك حديث محمد بن فضالة، وقد عزاه

السيوطي في "الدر المنثور" (٢/١٥٣) لابن أبي حاتم أيضاً، والبغوي، وقال:

"إسناده حسن" !

كذا قال! وهو مردود بما تقدم.

حجم الخط:

🎧 أدوات الاستماع