أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 359 من 1595

* والحبْلُ: الرملُ المُستَطيلُ، شُبِّه بالحَبْلِ.

* وفُلانٌ حَبِيلُ بَراحٍ، أى شُجاع. ومنه قيلَ للأسَدِ: حَبيلُ بَراحٍ وقد تَقَدَّمَ.

* وشَعَرٌ مُحَبَّلٌ: مَضْفورٌ.

* والحِبْلُ: الداهيَةُ، وَجمْعُها حُبولٌ. قال:

فلا تَعْجَلى يا عَزَّ أن تَتَفَهمى ... بِنُصْحٍ أتى الواشُونَ أم بحُبولِ [1]

وقال «الأخْطَلُ» :

وكنتُ سليمَ القلبِ حتى أصابنى ... من اللامِعاتِ المُبرِقاتِ حُبولُ [2]

فأمَّا روايةُ «الشَّيبانى» : خُبولٌ، بالخاءِ مُعجَمَةً، فَزَعَمَ «الفارِسىُّ» أنَّه تَصْحيفٌ.

ويُقالُ للدَّاهيةِ من الرّجالِ: إنَّه لحَبْلٌ مِن أحبالِها. وكذلك يُقالُ في القائمِ على المالِ.

* وثارَ حابِلُهم على نابِلِهم، إذا أوقدوا الشَّرَّ بينهم.

والتَبسَ الحابِلُ بالنابِلِ: الحابلُ سَدَى الثوبِ، والنابِلُ اللُّحْمَةُ، يُقالُ ذلك في الاختِلاطِ.

وحَوَّل حابِلَه على نابِلِه، أى أعْلاه عَلى أسفَلِه: واجْعَلْ حَابِلَه نَابِلَه، وحَابِلَه على نَابِلِه كذلك.

* والحَبَلَةُ والحُبْلَةُ: الكَرْمُ. وقيل: الأصْلُ من أُصولِ الكَرْمِ. والحبَلُ شَجَرُ العِنَبِ، واحِدتُه حَبَلَةٌ.

وحَبَلَةُ عَمْروٍ: ضَرْبٌ من العِنَبِ بالطَّائِفِ، بَيضاءُ مُحَدَّدةُ الأطرافِ مُتَداحِضَةُ العَناقيدِ.

* والحبَلُ: الامتِلاءُ. وحَبِلَ من الشرابِ امتَلأَ. ورجلٌ حَبْلانُ وامرأةٌ حَبْلىَ: [مُمتَلِئانِ من الشرابِ. وقال «أبو حنيفة» : إنَّما هو رجلٌ حُبْلانُ وامرأةٌ حُبْلىَ] .

والحبلانُ أيضا، الممتَلِئُ غَضبا.

والحَبَلُ: الحَمْلُ، وهو من ذلك لأنه [امتِلاءُ] الرَّحِمِ. وقد حَبِلَتْ حبَلا. والحَبَلُ يكونُ مَصْدرًا واسما، والجمعُ أحبالٌ. قال «ساعِدةُ» فجعَله اسما:

ذا جُرأةٍ تُسقِطُ الأحبالَ رهبتُه ... مهما يكُنْ من مَسامٍ مَكرهٍ يَسُم [3]

(1) البيت لكثير عزة في ديوانه ص 111ولسان العرب (حبل) وتاج العروس (حبل) .

(2) البيت للأخطل في ديوانه ص 461ولسان العرب (حبل) وتاج العروس (حبل) وبلا نسبة في المخصص (12/ 146) .

(3) البيت لساعدة في شرح أشعار الهذليين ص 1133ولسان العرب (حبل) وبلا نسبة في تاج العروس (حبل) .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت