أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 369 من 1595

أحْمالٌ وحُمولٌ عن «سيبويه» . وجمعُ الحَمْلِ حِمالٌ.

وفى الحديثِ: هذا الحِمالُ لا حِمالُ خيبرَ

يعنى ثمَرَة الجنةِ، أنَّه لا يَنْفَدُ.

وشجرةٌ حاملَةٌ: ذاتُ حَمْلٍ.

* والحَمَّالُ: حامِلُ الأحمالِ، وحرفَتُه الحِمالةُ.

* وحَميلُ السَّيْلِ: ما يَحمِلُ من الغُثاءِ.

وفى الحديثِ، في وَصْفِ قومٍ: يَخرجون من النارِ فيُلقَون في نهرٍ في الجنَّةِ فيَنْبُتون كما تنبُتُ الحِبَّةُ في حَميلِ السَّيْلِ [1] .

* والحَوْمَلُ: السيلُ الصافى عن «الهَجرىّ» وأنشدَ:

مُسَلْسَلةُ المَتْنَينِ ليست بشَيْنَةٍ ... كأنَّ حَبَابَ الحومَلِ الجَوْنِ ريقُها [2]

وحَميلُ الضَّعَةِ والثُّمامِ والوَشيجِ والطرِيفةِ والسَّبَطِ: الدَّوِيلُ الأسودُ منه، قال «أبو حنيفةَ» : الحميلُ بَطنُ السيلِ، وهو لا يُنْبِتُ.

* والحَميلُ: المنبوذُ يَحمِلُه قومٌ فَيُربُّونه. والحَميلُ: الدَّعِىُّ قال «الكُمَيْتُ» يُعاتبُ قُضاعةَ في تَحوُّلهم إلى اليمَنِ:

عَلامَ نزلتُمُ من غيرِ فقرٍ ... ولا ضَرَّاءَ منزلةَ الحَميلِ [3]

والحَميلُ: الولَدُ في بَطْنِ أُمِّه إذا أُخِذَتْ من أرْضِ الشِّرْكِ. وقال «ثَعلبٌ» : الحَميلُ، الذى يُحمَلُ من بلادِ الشركِ إلى بلادِ الإسلامِ فلا يُورَّثُ إلا ببَيِّنةٍ.

والحميلُ: الغريبُ.

* والحِمالَةُ والحَميلةُ: عِلاقَةُ السيْفِ، وَهو المحْمَلُ، قال:

* على النَّحْرِ حتى بلَّ دمْعىَ مِحْمَلى * [4]

وقال «أبو حنيفةَ» : الحِمالةُ للقوسِ بمنزِلتها للسيفِ يُلقيها المُتَنكِّب في مَنْكبِه الأيمنِ ويخرِجُ يَدَه اليُسرى منها فتكونُ القوسُ في ظَهرِه.

* والمِحْمَلُ: شِقَّانِ على البعيرِ يُحمَلُ فيهما العَديلان.

والمِحْمَلُ والحاملة: الزَّبِيلُ الذى يُحمَلُ فيه: العِنَبُ إلى الجرِينِ.

(1) أخرجه البخارى في الأذان (ح 806) ، وفى غير موضع، ومسلم (ح 182) .

(2) البيت بلا نسبة في لسان العرب (حمل) وتاج العروس (حمل) .

(3) البيت للكميت في ديوانه (2/ 67) ولسان العرب (حمل) ومقاييس اللغة (2/ 107) وتاج العروس (حمل) وبلا نسبة في تهذيب اللغة (5/ 92) .

(4) الشطر لامرئ القيس في ديوانه ص 9وجمهرة اللغة ص 567ومقاييس اللغة (2/ 107) وتاج العروس (حمل) وبلا نسبة في كتاب العين (3/ 241) ولسان العرب (حمل) .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت