عمل السلف كانوا مُحافظين على صلاة الجماعة الواحدة التي لا ثاني لها، ومما يدل على ذلك حديثان إثنان، أحدهما يتعلق بصلاة الجماعة والآخر يتعلق بصلاة الجمعة، أما الحديث الأول فهو ما أخرجه الشيخان في صحيحيهما من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلّى الله عليه وآله وسلم قال: (( لقد هممت أن آمر رجلاً فيُصلِّي بالناس ثم آمر رجالا فيحطبوا حطبا ثم أخالف إلى أناس يدعون الصلاة مع الجماعة فأحَرِّق عليهم بيوتهم، والذي نفس محمدٍ بيده لو يعلم أحدهم أن في المسجد مرماتين حسنتين لشهدها -يعني صلاة العشاء ) )هذا هو الحديث الأول والحديث الآخر مثله تقريباً إلا أن الراوي غير أبي هريرة، الراوي هو عبد الله بن مسعود والمُخَرِّج هو الإمام مسلم، روى في صحيحه عن بن مسعود أن النبي صلّى الله عليه وآله وسلم قال: (( لقد هممت أن أُحَرِّق بيوت الذين يتخلفون عن صلاة الجمعة ) )حديث أبي هريرة في المتخلفين عن صلاة الجماعة، حديث بن مسعود في المتخلفين عن صلاة الجمعة ولا يزال المسلمون والحمد لله لم يقعوا في مخالفة تكرار الجمعة في المسجد الواحد وإن كانوا وقعوا في مخالفة تكرار الجمعة في مساجد الجماعات فلا يتجمعون في المساجد الكبيرة بل في كثير من البلاد يُصلُّون الجمعة في المساجد الصغيرة التي لم يكونوا من قبل يُصلُّون الجمعة فيها، هذا الذي وقع في بعض الأزمان المتقدمة حمل الإمام الشافعي على أن يقول بشرطية وحدة الجمعة أي البلد الواحد لا تصح فيه إلا جمعة واحدة ولنا في هذا بحثٌ لسنا الآن مضطرين للخوض فيه لكننا نقول إنه مما لا شك فيه أنه ليس من المشروع مطلقاً أن يتوسع الناس في صلاة الجمعة في المساجد الصغيرة والكبيرة لا يُفرِّقون بين الكبيرة والصغيرة.
فأقول إن المسلمين حتى اليوم والحمد لله لم يقعوا في يمثل هذه المخالفة أن يُقيموا الجمعة مرة ثانية في المسجد الواحد كما قد يفعلون في صلاة العيد في بعض المساجد في بعض البلاد الغربية التي فيها جاليات إسلامية كثيرة حيث أن المسجد لا يتسع لجميع القادمين لصلاة العيد فيضطرون أن يُقيموا الجماعة الثانية وربما الثالثة أيضاً لأن المسجد لا يتسع ولأن الطرق هناك ليس بإمكانهم أن يُغلقوها