الدمع محمله وإنما المحمل على عاتقه فيقال: قد يكون منه على صدره فإذا بكى وجرى عليه الدمع ابتلّ وقال الإمام الباقلاني: قوله: مني استعانة ضعيفة عند وقوله: على النحر حشو آخر لأن قوله: بلّ دمعي محملي يغني عنه . ثم قوله: حتى بلّ دمعي الخ إعادة ذكر الدمع حشو آخر وكان يكفيه أن يقول: حتى بلّت محملي . فاحتاج لإقامة الوزن إلى هذا كله . ثم تقديره أنه قد أفرط في إفاضة الدمع حتى بلّ محمله تفريط منه وتقصير ولو كان أبدع لكان يقول: حتى بلّ دمعي مغانيهم وعراصهم . ويشبّه أن يكون غرضه إقامة الوزن والقافية لأن الدمع يبعد أن يبلّ المحمل وإنما يقطر من الواقف والقاعد على الأرض . أو على الذيل . وإن بلّه فلقلته وأنه لا يقطر . وأنت تجد في شعر المتأخرين ما هو أحسن من هذا البيت انتهى .

وقوله: ألا ربّ يوم صالح . . الخ ربّ هنا للتكثير ومنهما أي: من أمّ الحويرث وأمّ الرباب .

وروي: ألا ربّ يوم لك منهن صالح أي: من النساء وفيه الكف وهو حذف النون من مفاعيلن . والمعنى: ألا رب يوم لك منهن سرور وغبطة بوصال النساء وعيش ناعم معهن . وقوله: ولا سيما الخ أي: وليس يوم من تلك الأيام مثل يوم دارة جلجل فإن هذا اليوم كان أحسن الأيام وأفضلها . يريد: التعجب من فضل هذا اليوم . ودارة جلجل بضم الجيمين: اسم غدير قال البكري في معجم ما استعجم: قال أبو قال الإمام الباقلاّني: وهذا البيت خال من المحاسن والبديع خاو من المعنى