يعديها . وقيل معناه: أضربك فيبقى أثر الضرب عليك كالجرب . فيكون تهددها بالضرب الأليم . وقوله: إن الغبوق له إلخ الغبوق: شرب اللبن بالعشي: ما بين الزوال إلى الغروب وقيل: من الزوال إلى الصباح . ومسوءة أي: آتٍ إليك ما يسوءك بإيثار فرسي عليك . والتأوه: التحزن وأن تقول: آه توجعًا . والتحوب: التوجع ويقال هو الدعاء على الشيء . وقوله: كذب العتيق إلخ العتيق هو التمر القديم . قال الدينوري في كتاب النبات: يقال عتق وعتق بالفتح والضم إذا تقادم . والعتيق: اسم للتمر علم .

وأنشد هذا البيت . والشن: القربة الخلق والماء يكون فيها أبرد منه في القربة الجديدة . يقول: عليك بالتمر فكليه والماء البارد فاشربيه ودعيني أوثر فرسي باللبن . وإن تعرضت لشرب اللبن فاذهبي . وإنما يتوعدها بالطلاق . وقد أورد سيبويه هذا البيت في باب وجوه القوافي في الإنشاد على أنه سمع من العرب من ينشده: إن كنت سائلتي غبوقًا فاذهب بسكون الباء لأنهم لم يريدوا الترنم . وقوله: إن الرجال إلخ ويروى: إن العدو والوسيلة: القربة وقيل: المنزلة القريبة . قال الأعلم في شرح مختار شعر عنترة: هذا منه وعيدٌ وتخويفٌ أن تسبى فيستمتع الرجال بها وكذلك قال: تكحلي وتخضبي . والمعنى: إن أخذوك تكحلت وتخضبت لهم ليستمتعوا بك . وقال ابن الشجري: أن يأخذوك موضعه نصب بتقدير حذف الخافض أي: في أن يأخذوك أي: لهم قربة إليك في أخذهم إياك . قذفها بإرادتها أن تؤخذ مسبية .