وقال زين العرب: هذه الألف عوض عن الأوقات المحذوفة وكذلك ما عوضٌ عنها .

وهذا غير قوله الأول الذي جعله الحق عنده .

والحاصل أن في ألف بينا خمسة أقوال: أحدها: إشباعٌ لتهيئة بين للإضافة .

وثانيها: أنها مجتلبة للكف عن الإضافة .

ورابعها: أنها بدلٌ من تنوين العوض .

وخامسها أنها بقية ما . وهو أبعد الأقوال .

والجيد ما ذهب إليه الشارح المحقق . )

والبيت أول بيتين لحرقة بنت النعمان بن المنذر أوردهما أبو تمام في الحماسة والرواية: بينما نسوس بإسقاط الفاء على الحزم . والثاني: ( فأف لدنيا لا يدوم نعيمها ** تقلب تاراتٍ بنا وتصرف ) تقول: بينا نستخدم الناس وندبر أمورهم وطاعتنا واجبةٌ عليهم وأحكامنا نافذة تقلبت الأمور واتضعت الأحوال وصرنا سوقة تخدم الناس .

ونسوس من ساس زيدٌ الأمر يسوسه سياسةً: دبره وقام بأمره . والسياسة لفظة عربية خالصة زعم بعضهم أنها معرب سه يسا وهي لفظة مركبة من كلمتين أولاهما أعجمية والأخرى تركية . فسه بالفارسية ثلاثة ويسا بالمغلية الترتيب فكأنه قال: التراتيب الثلاثة .

قال: وسببه على ما في النجوم الزاهرة أن جنكزخان الملعون ملك المغل