فتتفرق شعبه في الظهر يسميه الأطباء: الشريان العظيم وقال الصاغاني في العباب: الحظبى: صلب الرجل ويقال: إنه عرق في الظهر ويقال: إن الحظبى الجسم وفسر بالمعاني الثلاثة هذا البيت .

وقال أبو زيد: الحظنبى بالنون قبل الموحدة وأنشد البيت في حظنباي . ورواه المرزوقي: في حضماتي وأوصالي بضمتي الخاء والضاد المعجمتين وتشديد الميم وقبل ياء المتكلم مثناة فوقية على أنه جمع خضمة . قال: والخضمة: ما غلظ من الساق والذراع ويبدل من ميمه الباء فيقال: خضبة .

والمعنى: لولا رميات الدهر في مفاصلي ومجامع أعضائي ومستغلظ عضدي وذراعي لكان تأثيري وبلائي في الحرب أكثر مما كان ولشفعت تلك الظعنة ولم أدعها وترًا . انتهى .

وقال أبو هلال العسكري: ويروى: في أعالي يريد انحناء ظهره وتشنج جلده واضطراب خلقه وانحلال قواه . و الأوصال: جمع وصل بكسر الواو وسكون الصاد وهو المفصل .

وقال ابن جني في إعراب الحماسة: الظرف الذي هو قوله في حظباي متعلق بنفس النبل لما فيها من معنى الحدة والنفوذ كقول جرير: الطويل ( تركت بنا لوحًا ولو شئت جادنا ** بعيد الكرى ثلجٌ بكرمان ناضج ) علق بعيد الكرى بثلج لما فيه من معنى البرد . ولا يجوز أن يكون الظرف حالًا من نيل لأن أبا الحسن منع اشتغال الحال مع لولا لأنها ضربٌ من الخبر والخبر هنا محذوف البتة .

ويجوز أن يكون خبر لمبتدأٍ محذوف أي: هي في حظباي فيكون حظباي متعلقًا بمحذوف .