وأجاز الأعلم هنا رفعٌ يرد قال: الشاهد فيه نصب ما بعد إذن لأنها مبتدأة . والرفع جائزٌ على إلغائها وتقدير الفعل واقعًا للحال لأن حروف النصب لا تعمل إلا فيما خلص للاستقبال .
اه .
والبيت من أبياتٍ ستةٍ لعبد الله بن عنمة أوردها المفضل في المفضليات وأبو تمام في الحماسة وهي: ( ما إن ترى السيد زيدًا في نفوسهم ** كما تراه بنو كوز ومرهوب ) ( إن يسألوا الحق نعط الحق سائله ** والدرع محقبةٌ والسيف مقروب ) ( وإن أبيتم فإنا معشرٌ أنفٌ ** لا نطعم الخسف إن السم مشروب ) فازجر حمارك لا يرتع . . . . . . . البيت ( إن تدع زيدٌ بني ذهل لمغضبةٍ ** نغضب لزرعة إن الفضل محسوب ) قوله: ما إن ترى السيد إلخ إن زائدة مؤكدة لما النافية . والسيد بالكسر وزيد وكوز ومرهوب كلٌّ من الأربعة: أبو حيٍّ من بني ضبة . وزيد وكوز أخوان ابنا كعب بن بجالة بن ذهل بن مالك بن بكر بن سعد بن ضبة بن أد ابن طابخة .
والسيد هو أخو ذهل المذكور . ومرهوب هو ابن عبيد بن هاجر بن كعب بن بجالة المذكور .
وقد روى الضبي في المفضليات كرز بالراء المهملة بدل الواو . قال المرزوقي: يقول: بنو السيد لا يقسمون لزيد بن التعظيم ولا يوجبون له في نفوسهم من الحرمة والتبجيل ما يوجبه ويقسمه بنو كوز ومرهوب . والضمير على