حقيرة وهذا باعتبار المبدأ وضري بالشيء من باب تعب ضراوة: اعتاده واجترأ عليه ويعدّى بالهمزة والتضعيف قال صعوداء فيش رحه: من العرب من يهمز ضري فيقول: قد ضرئ به: فمن هذه اللغة تقول: وتضرأ إذا ضرأتموها وضرمت النار من باب تعب أيضًا: التهبت . ( فتعرككم عرك الرحى بثفالها ** وتلقح كشافًا ثم تحمل فتتئم ) معطوف على جواب الشرط ويقرأ بضم الميم للوزن قال صعوداء: وإن رفعته مستانفًا كان صوابًا أقول: يمنعه ما بعده من الأفعال السبعة فإنها مجزومة أي: تطحنكم وتهلككم: وأصل العرك: دلك الشيء . و الثفال: بكسر المثلثة: جلدة تكون تحت الرحى إذا أدبرت يقع عليها الدقيق . والباء للمعيّة نحو قوله تعالى تنبت بالدهن . أي: ومعها الدهن . وجاء فلان بالسيف: أي: ومعه السيف . والمعنى: عرك الرحى طاحنة لأن الرحى لا تطحن إلا وتحت مجرى الدقيق ثفال . فعرك: مصدر مضاف إلى فاعله والمفعول محذوف أي: الحب .

قال صعوداء: فظع بهذا أمر الحرب وأخبر بأشد أوقاتها . قال: والكشاف في لغة كنانة وهذيل وخزاعة: الإبل التي لم تحمل عامين: وتميم وقيس وأسد وربيعة يقولون: الكشاف التي إذا نتجت ضربها الفحل بعد أيام فلقحت وبعضهم يقول: هي التي يحمل عليها في الدم: وأبو مضر )

طبّ بعسّ البول غير ظلام قال: فهو لا يدنو منها جاملًا فكيف يدنو إليها في دمها وقال: الكشاف عندنا: أن يحمل على الناقة عامين متوالين وذلك مضر بها وهو أردأ النتاج: وإلى