ألا ترى أن المعنى يغشى هذه الفلاة ولا يريد تخصيص مكان منها دون مكان . قال ابن خلف: ويجوز أن يريد ثعلب الرمح وهو طرفه الداخل في جلبة السنان أي: يضطرب وسطه كما يضطرب طرفه لاعتداله واستوائه . ونبه بالأبعد على الأقرب لأنه إذا اهتز وسطه فأطرافه أول . انتهى .
ولا يخفى أن ذكر الطريق على هذا يكون لغوًا . والهاء من فيه ضمير الهز كما قاله أبو علي ولبن الشجري . وأعاده ابن خلف على لدن . وجملة يعسل متنه مفسرة لقوله: لدن . وما ذكر هو رواية س . ورواه السكؤي في أشعاره هذيل كذا: لذ بهز الكف يعسل نصله و اللذ بالفتح: اللذيذ . يقول: هذا الرمح إذا هز بالكف فهو لذيذ أي: تلتذه الكف .
والالتذاذ في التحقيق لصاحب الكف .
وقال السكري: يضطرب نصله كما يضطرب الثعلب في الطريق إذاعدا و النصل: السنان .
ورواية سيبويه هي الجيدة . وابن جؤية كما قال الآمدي في المؤتلف والمختلف ساعدة بن جؤية . أخو بني كعب كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر . شاعر محسن جاهلي . )
وشعره محشو بالغريب والمعاني الغامضة وليس فيه من الملح ما يصلح للمذاكرة . انتهى .
وهو شاعر مخضرم أدرك الجاهلية والإسلام وأسلم وليست له صحبة . كذا قال ابن حجر في الإصابة . فقول الآمدي: جاهلي ليس كما ينبغي . و جؤية بضم الجيم بعدها همزة مفتوحة وبعد الهمزة ياء مشددة . هذا هو المشهور . وهو مصغر وفي مكبره خمسة أقوال بينها ابن خلف في أوائل شرح أبيات سيبويه . ومقابل المشهور أنه ساعدة بن جوين . والله أعلم .