* وأفتوا بعدم جواز المبيت عند إحداهما في ليلة الأخرى إلا بإذن صاحبة الليلة .
* وأفتوا بجواز اسقاط الزوجة حقها في المبيت فإن رجعت عنه في يوم من الأيام رجع لها حقها .
* وذكروا أنه لا يحق لأولاد الزوجة المظلومة أن يقطعوا أباهم أو يعقوه بأي وجه من الوجوه ولا أن يشوهوا سمعته بل عليهم مناصحته بالمعروف وإرشاده إلى ما يجب عليه بالتي هي أحسن فلا تقابل السيئة بالسيئة .
* وأفتوا بأنه لا يحق للزوج أن يخص إحدى نسائه بعطاء دون باقيهن لغير سبب شرعي .
* وأفتوا بأن الزوج إذا أراد سفرًا فليقرع بين نسائه فمن خرجت لها القرعة سافر بها كما هو السنة .
* وأفتوا بأن المرأة إذا أسقطت حقها في النفقة جاز ذلك .
* وأفتوا بأن غنى إحدى الزوجتين لا يسقط حقها في النفقة .
* وأفتوا بأن التأخر عن صلاة الجماعة بسبب الزواج لا يجوز ولا أصل له ولا دليل يعضده .
* وأفتوا بأن الزوج لا يلزمه دفع شيء لزوجته الأولى إذا أراد الزواج بثانية فإن فعل ذلك بلا إلزام فله ذلك .
* وأفتوا بأن خدمة الزوجة لزوجها من حقوقه عليها وأن ذلك مرده العرف .
* وأفتوا بأنه لا يحق للزوج أن يمنع زوجته من شراء الكماليات من اللباس والمطعم من مالها الخاص ما لم يخرج إلى حد الإسراف .
* وأفتوا بحرمة امتناع الزوجة عن فراش زوجها إذا طلبه إلا لعذر شرعي .
* وأفتوا بوجوب طاعته في طلب السهر معه إلا إذا خافت فوات صلاة الفجر بسببه .
* وأفتوا بأنه لا حرج على الزوجة من الامتناع من الجماع حال سكر زوجها وعليها مناصحته فإن أبى وجب فراقه .
* وأفتوا بوجوب استئذان الزوج قبل صيام النفل .
* وأفتوا بوجوب امتناع المرأة عن قص شعرها إذا رفض زوجها ذلك .
* وأفتوا بحرمة اللعن لاسيما بين الزوجين وعليهما تقوى الله تعالى والمعاشرة بالمعروف وأن مجرد اللعن لا يحرم أحدهما على الآخر ويجب عليهما التوبة من هذا اللعن .