{وَلَوْ نَشَاءُ لَأَرَيْنَاكَهُمْ فَلَعَرَفْتَهُمْ بِسِيمَاهُمْ} [محمد: 30] . وقال تعالى: {يَحْسَبُهُمُ الْجَاهِلُ أَغْنِيَاءَ مِنَ التَّعَفُّفِ تَعْرِفُهُمْ بِسِيمَاهُمْ} [البقرة: 273] .

وفي"جامع الترمذي"مرفوعًا:"اتَّقُوا فِرَاسَةَ المُؤْمِنِ، فإنه يَنْظُرُ بِنُورِ اللهِ، ثُم قَرَأ {إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِلْمُتَوَسِّمِينَ (75) } [الحجر: 75] " [1] .

(1) رواه البخاري في التاريخ (7/ 354) ، والترمذي في جامعه (5/ 200) رقم (3127) ، وابن جرير في تفسيره (7/ 528) رقم (21249) ، والخطيب في التاريخ (3/ 408) و (7/ 205) ، والطبراني في المعجم الأوسط (8/ 410) رقم (7839) ، وأبو نعيم في الحلية (10/ 282) من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه. قال الترمذي:"هذا حديث غريب"ا. هـ. كما رواه البيهقي في الزهد الكبير (159) رقم (358) ، والطبراني في الكبير (8/ 102) رقم (7497) ، وفي الأوسط (4/ 160) رقم (3278) ، وفي مسند الشاميين (3/ 183) رقم (2042) ، من حديث أبي أمامة رضي الله عنه. قال ابن عراق:"حديث أبي أمامة على شرط الحسن"ا. هـ. تنزيه الشريعة (2/ 306) ، وقال الهيثمي:"رواه الطبراني وإسناده حسن"ا. هـ. مجمع الزوائد (10/ 271) . وقال السيوطي:"حديث أبي أمامة بمفرده على شرط الحسن". اللآلئ المصنوعة (2/ 330) . والحديث ذكره ابن الجوزي في الموضوعات، أما السيوطي فقال:"حسن صحيح". اللآلئ (2/ 330) ، وقال الشوكاني:"وعندي أن الحديث حسن لغيره وأما صحيح فلا"ا. هـ. الفوائد المجموعة (244) ، وضعفه الألباني في ضعيف الجامع رقم (127) ، قال الزبيدي عن طرقه:"وكلها ضعيفة وفي بعضها ما هو متماسك لا يليق مع وجوده الحكم على الحديث بالوضع". تخريج أحاديث الإحياء (3/ 1336) ، ونقله في فيض القدير عن السخاوي. فيض القدير للمناوي (1/ 187) .