وقد نصب الله سبحانه على الحق الموجود والمشروع علامات وأمارات تدل عليه وتبينه، قال تعالى: {وَأَلْقَى فِي الْأَرْضِ رَوَاسِيَ أَنْ تَمِيدَ بِكُمْ وَأَنْهَارًا وَسُبُلًا لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ (15) وَعَلَامَاتٍ وَبِالنَّجْمِ هُمْ يَهْتَدُونَ} [النحل: 15 - 16] ، ونصب على القبلة علامات وأدلة، ونصب على الإيمان والنفاق علامات وأدلة [1] ، قال النبي - صلى الله عليه وسلم:"إِذَا رَأَيْتُم الرَّجُلَ يَعْتَادُ المَسْجدَ فَاشْهَدُوا لَهُ بِالإِيْمَانِ" [2] ، فجعل اعتياد شهود المسجد من علامات الإيمان وجوز لنا أن نشهد بإيمان صاحبها، مستندين إلى تلك العلامة، والشهادة إنما تكون على القطع، فدل على أن الأمارة تفيد القطع وتسوغ الشهادة.

(1) "ونصب على الإيمان والنفاق علامات وأدلة"ساقطة من"د".

(2) رواه أحمد (3/ 68 و 76) ، والترمذي (3/ 364) رقم (2617) ، وابن ماجه (2/ 101) رقم (802) ، وعبد بن حميد (2/ 82) رقم (921) ، والدارمي رقم (1223) ، وابن خزيمة (2/ 379) رقم (1502) ، وسعيد بن منصور (5/ 242) رقم (1010) ، وابن حبان (5/ 6) رقم (1721) ، والحاكم (1/ 212) و (2/ 332) ، والبيهقي (3/ 93) ، وفي الشعب (3/ 81) ، وأبو نعيم في الحلية (8/ 327) من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه. قال الترمذي:"هذا حديث غريب حسن"، وقال الحاكم:"هذه ترجمة للمصريين لم يختلفوا في صحتها وصدق رواتها، غير أن شيخي الصحيح لم يخرجاه وقد سقت القول في صحته"ا. هـ. تعقبه الذهبي بقوله:"دراج كثير المناكير"ا. هـ. تلخيص المستدرك (1/ 212) ، وصححه الحاكم في (2/ 332) وأقره الذهبي. وبالنظر في أسانيد من رواه نجد أنها جميعًا من طريق دراج أبي السمح عن أبي الهيثم - سليمان بن عمرو الليثي - قال الإمام أحمد:"أحاديث دراج عن أبي الهيثم عن أبي سعيد فيها ضعف"ا. هـ. الكامل (4/ 10) .