وقال علي بن أبي طالب - رضي الله عنه:"قَضَى رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - بِشَهَادَةِ رَجُلٍ وَاحِدٍ مَعَ يَمِينِ صَاحِبِ الحَقِّ". رواه البيهقي [1] من حديث

= وابن الجارود (3/ 261) رقم (1008) ، والدارقطني في السنن (4/ 212) ، والبيهقي (10/ 285) ، وابن عبد البر في التمهيد (2/ 136) من طريق الثقفي عن جعفر عن أبيه عن جابر رضي الله عنه مرفوعًا، ومن غير طريق الثقفي رواه موصولًا. كذلك أبو عوانة (4/ 57) ، والبيهقي (10/ 286) ، والطبراني في الأوسط (8/ 171) ، رقم (7345) . قال الحافظ ابن حجر:"صححه ابن خزيمة وأبو عوانة"ا. هـ. فتح الباري (5/ 333) . ورواه مرسلًا: مالك في الموطأ (2/ 721) ، والشافعي في الأم (6/ 356) ، وابن أبي شيبة (4/ 545 و 6/ 13) ، وأبو عوانة (4/ 57) ، والبيهقي (10/ 286) ، والطحاوي في شرح معاني الآثار (4/ 145) ، والدارقطني (4/ 212) ، والترمذي (3/ 21) رقم (1345) ، وابن عدي (2/ 359) . وممن رجح المرسل: البخاري. علل الترمذي (202) ، وأبو زرعة وأبو حاتم. علل الحديث لابن أبي حاتم (1402) ، والترمذي في الجامع (3/ 21) ، وابن حبان في المجروحين (1/ 283) ، وابن عبد البر في التمهيد (2/ 132 و 137) . قال ابن القيم:"وحديث جابر حسن وله علة وهي الإرسال. قاله أبو حاتم الرازي"ا. هـ تهذيب السنن (5/ 230) . أما الدارقطني فرجح المتصل. العلل (3/ 94 - 98) . قال عبد الله بن الإمام أحمد:"كان أبي قد ضرب على هذا الحديث قال: ولم يوافق أحد الثقفي على جابر فلم أزل به حتى قرأه عليّ وكتب عليه هو صح"ا. هـ. المسند (3/ 305) . وانظر: إتحاف المهرة (3/ 339) .

(1) رواه البيهقي (10/ 287) ، والدارقطني (4/ 212) ، وابن الجوزي في التحقيق (2/ 392) ، وابن عدي في الكامل (7/ 488) . وفي سنده انقطاع كما ذكره العلماء البيهقي وغيره. انظر: سنن البيهقي (10/ 287) ، نصب الراية (4/ 100) ، التعليق المغني (4/ 213) . فعلي بن الحسين بن علي بن أبي طالب لم يدرك جدّه عليًّا رضي الله عنه.