وروى قتادة عن سعيد بن المسيب - في رجلين اشتركا في طهر امرأة، فحملت غلامًا يشبههما -"فرفع ذلك إلى عمر بن الخطاب، فدعا القافة، فقال لهم: انظروا، فنظروا، فقالوا: نراه يشبههما، فألحقه بهما، وجعله يرثهما ويرثانه، وجعله بينهما"، قال قتادة: فقلت لسعيد بن المسيب: لمن عصبته؟ قال: للباقي [1] منهما [2] .

وروى قابوس بن أبي ظبيان عن أبيه عن علي - رضي الله عنه:"أن رجلين وقعا على امرأة في طهر واحد، فجاءت بولد، فدعا له علي - رضي الله عنه - القافة، وجعله ابنهما جميعًا يرثهما ويرثانه" [3] .

= المعرفة (14/ 370) ، وقال البيهقي في السنن (10/ 447) ، ورواية يحيى بن عبد الرحمن عن أبيه موصولة. ا. هـ.

(1) في"أ":"للثاني".

(2) رواه عبد الرزاق (7/ 360) ، والبيهقي (10/ 445) ، والزبير بن بكار في الموفقيات (363) ، والطحاوي في شرح المعاني (4/ 163) ، والأثرم كما في تحفة الأحوذي (6/ 275) . وانظر: أخبار القضاة (2/ 192) ، والقضاء لسريج بن يونس رقم (34) ، ومعرفة السنن والآثار (14/ 368) .

(3) رواه عبد الرزاق (7/ 360) ، وابن معين في التاريخ (2/ 119) ، والبيهقي (10/ 452) ، وفي المعرفة (14/ 453) ، والطحاوي في شرح المعاني (4/ 164) ، قال البيهقي:"في ثبوته عن علي نظر"ا. هـ. السنن (10/ 452) ، وقال في المعرفة (14/ 371) :"قابوس غير محتج به عن أبي ظبيان عن علي"ا. هـ. قلت: قد وثَّقه ابن معين في أحد قوليه. تاريخ ابن معين رواية الدوري (2/ 479) ، ويعقوب بن سفيان. انظر: المعرفة والتاريخ (3/ 145) ، وقال المنذري:"وثق وصحح له الترمذي وابن خزيمة والحاكم وغيرهم"ا. هـ. الترغيب والترهيب (1/ 203) ، وانظر: نصب الرَّاية (3/ 291) ، تأويل مختلف =