بالسواحلية"توصية", وهذه من العادات التي ابتدعت في الدين ولكن ليس هناك سوى قراءة القرآن فقط, لا شرك بالله, ولابن القيم كلام كثير بخصوص قراءة القرآن لأرواح المسلمين, وتوزع الحلوى وموائد الطعام وأموال لجميع المصلين, وهذه الطقوس منتشرة في مجتمعات الإسلامية وللأسف الشديد, فعندما يموت أحدنا يزفى له وكأنه عريس فهناك المواتيم والأموال تدفع للناس, قلت لإخوتي بأن لا يستدينوا من أحد من أجل هذا, فمن المفروض أن تدفع هذه الأموال لوالدتي عندما كانت مريضة أما الآن فقد ماتت فلا داعي للاسراف ولكن لم أعارضهم فيما يفعلون فهناك والدي وخالي وأعمامي هم من يديرون تلك العزائم, أنا اكتفيت بالنصيحة ودعوتهم إلى الحق, وهم يحتفلون بالثالث والتاسع والأربعين أيضا, والسنة أن الحداد لثلاث, إلا للمرأة التي ماتت زوجها فهي تستمر في الحداد حتى تكمل العدة, وأريد أن أشير هنا أن هناك بعض من يدعي العلم ويرفضون الدعاء للميت بعد الجنازة وقد ورد أن الرسول أمرنا بالدعاء للميت سواء دفن أم لم يدفن بعد, وهناك من تشدد في الدين ويمنع الناس من رؤية جثة الميت وهذا من الجهل في الدين فعندما مات الرسول دخل بعض الصحابة لتقبيله ولتوديعه ومن شد في الدين شدّ الله عليه, أما أنا فقد كنت أجتهد في الدعاء لها وزيارتها في قبرها, وجلست مع إخواتي بعد ما هدأت الأمور وسألتهم عن آخر أيام والدتي, فأخبرتني أختي سعادة أنها لم تكن تنادي أحد غيري"أريد عبد الله ابني أريد عبد الله ابني"وكانت أختي تعطيها يدها وتقول لها هذه يد ابنك فقد وصل, فتردّ وتقول"أنا أعرف أنفاس ابني", وقلت لها أنني عرفت باتصالها بممباسا ولكن الرحلات إلى جزر القمر معدومة تماما, وسلكت طريقا طويلا جدا, فقالت لي"إنها كانت مشتاقة جدا لك وكنا نغير منك, أنت غائب وهي لا تذكر أحد سواك", ففرحت كثيرا لأنني عرفت أنها راضية عني ولا يضرني شيء بعد رضى الله ورضى الوالدين, وسألتها هل تعبت كثيرا فأجابت.
-هي اجتهدت وذهبت للصينين وعملت عملية
-"أنا منعتها من أي تصرف, وبالذات العملية"
-لم تسمع إلى كلام أحد
-"وماذا حصل بعد ذلك"
-فشلت العملية وتعبت أكثر, ثم أخذنا لها تأشيرة لباريس, فذهبت هناك ثم أخبرها الأطباء أن المرض قد انتشر بسرعة, وهي طلبت من آمنة أن ترجع إلى البلد فلا تريد أن تموت في ديار الكفر أبدا, وهكذا رجعت إلينا بعد أسبوعين, ثم تعبت وكانت لا تستطيع الذهاب إلى الحمام, وكانت طوال الوقت تناديك, وتذكرك وتوصينا بعدم التفرق بعدها.